知彼者方可知己 天象不稳得见于风云 人心不定得见于形色 但凡形世之物 无论巨细 必有其行世之理 方圆各利 方者难行 圆者难稳 故天地造化 各得其所也 操持二者 俱是方圆有度 为人处世 章程繁杂 却是其道通俗 勿施于人所不喜 勿行于事所不理 渴来饮而饥则食 其理至简 其道至深也
【释义】
当我们深刻明白自然万物的运动性质，才能洞察自己的心性，天气有所变化，可以通过观察风云的形色来判定；而人心有所异动，可以通过观察言行以及表情来进行分析。
只要是存在于世上的事物，无论是巨大的，或是微小的，必定都有一定的运动规律。方正的事物与圆滑的事物，各有各的长处，方正的物体虽然运动力欠缺，但是其能力是稳定力强；而圆滑的物体虽然稳定力欠缺，但是其能力是运动力强。
所以说，天地造化万物都是互相有所长短的，能够明白万物之间的这种性质，必然就能够在处事中达到方圆有度的心性，从而达到理想的人生境界。
为人处世之道，说起来复杂，其实道理却是通俗易懂的，不要做让人不喜欢的事，也不要说让人不爱听的话，一切言行要根据理性来把持。
渴了喝水，饿了吃饭，这是很简单的生命需求道理，这个道理虽然非常简单，但却是处世至高的真理。
【论说】
察言观色的本领是在处世上不可欠缺的，修炼出良好的观察判断力，只会让自己的人生路更加充实。能够洞察别人内心的想法，会为我们的人生与事业带来巨大的收获；反之，不能洞察事物形色者，在与人相处时，非但不能为自身获取丝毫益处，反而会为自身带来巨大的壁障。
世上的事物无论大小，都有其运动的轨迹，只要我们足够细心，就一定能够发现其中的微妙。我们都能够意识到，方正的物体的特性是稳重，而难以推动；圆滑的物体是动力较强，而易于推动。
物体之间的特性都有所长短，何况于人呢？人的心性同样如此，心性方正的人，在长期的心理惯性中，自然会形成沉稳的高度情商；而心性圆滑的人，长处在于智商，或许情商略差，久存在于情商，而速决在于智商，二者共存才能称之为大智。
天地造化万物却是各有所长，砖有砖的长处，瓦有瓦的长处，人类的心性也不外如此。能够洞察别人的长处，必然能够看到自己的短处，为人最怕没有判断能力，一旦丧失判断能力，人生就会处处是黑暗。
任何人都知道为人处世的道理是非常庞杂的，繁杂的事情往往出自于简单，简单来说就是人活世上，本源就是生存需求，饿了吃饭、渴了喝水，简单吧！明白了自己与别人的心理需求，予以理性的给予就是处世的至高真理，但前提必须是要修炼到出色的洞察与判断能力，不然的话，也不能明白自己与别人需要的是什么。
恶言付诸于外者 其害浅显 却是心可度之 劣行隐之于内者 其害至深 使人身心俱疲 外创者易治 而心疾者难疗也 人生何处不风浪 何惧魑魅与魍魉 行恶自有恶来偿 善者自与天同光 害人者风语 言美而不祥 益人者逆言 言丑而良方 其言不美害之浅显 其心不美害之至深 逆言者无心 有心者风言 人性犹如天象诡变 知天道而可晓人性也
【释义】
有些人无论用什么恶言相向，却也是外在的攻击，有害的面自然不宽，只要心态豁达，懂得调节情绪，自然就可以轻易化解。
但是有的人用阴暗的手段，破坏别人的生存环境，而在外表没有暴露的迹象，只在人心里可以感受其中的破坏力。那么，这种行为是非常诛心的，也是非常阴恶的，所以对人的身心伤害是非常巨大的。所谓外伤易治而心病难医，但凡事处处有生机，心中常守正气，自然处处充满阳光。
人生何处没有风浪呢？何惧那些阴暗的小人作风呢？作恶的人犹如心理惯性的使然，是可以预见其人生走向的，善良的人自然与天地的光明一样，处处散发着温暖的祥光。
害人的人说的是随风倒的奉承话，听着好听，但是会为人带来灾祸；往往真正为人着想的话，都是切中要害的不美之言，话虽丑却是治理良方。
说的话不好听，害处也是浅显的，而心里阴暗却是难以在表面看到的，隐藏的害处是非常巨大的。
不好听的话说出来了，往往并不会对人有实质性伤害，而真正害人的人是会隐藏自己的想法的。人性是诡变无常的，要懂得感悟天象的变化规律，便能洞察人性的各种诡诈心理。
【论说】
恶言恶语伤不了大度人，只怕那些阴暗小人刻意玩弄心机，在背后破坏人的生存环境，这种现象是害人至深的，失去的心爱之物确实是失去了，但是你还没办法问罪于人，因为虽然我们是明智清醒的人，但是不一定身边的人都像我们一样明断是非。
这就是任何时期都会存在的阴暗一面，当然极少有人干出这种败坏道德的事情，但是我们不得不防，所谓害人心不可有，防人心不可无。一旦遭受阴暗陷害，不必气馁，阴暗总是见不得光，让他们偷偷乐吧，我们立志图强吧！
历来很多人都知道忠言逆耳利于行，却是任何时期都有人重蹈覆辙，是何原因呢？自恃高傲的人啊！希望您明白世间万物都有其缺陷，你就不会认为自己有多么完美了，我也难以看见那么多悲剧了！认为自己完美就是最无知的，自然万物因缺陷而完美，活着就是修炼自己缺陷的那一面。
要想修炼自身的各种能力，必要从感悟自然规律开始，依次循序渐进，而后再来感悟人的心性规律。自然万物的性质都有所不同，但也有大同之处，上下开合的联想与归纳，就慢慢体会了各种事物的奇妙性质。
性情无常者 难以专意 性情守常者 难以变通 两两决心相承 便是可达人和 行善不易 莫忘施于智 行恶不易 莫忘施于义 不以事小而懈怠 不因事大而拘禁 不以众处而示贤 不因独处而行祟 喜艳好美者 如艳芳华一时 持正节欲者 自是福泽久持也
【释义】
性格变化太快的人，难以专心于某些事物，也就是缺乏耐心，难以守住原则的人。性格太过守常理的人，难以在处事中灵活的应对环境因素的变数。
这两种性格的人都难以圆满的成功事情，如果将这两种性格结合起来灵活的运用，便是可以达到和睦的状态。
行善固然是好，但不可愚善，有些事物是不可为善的，有些善意可能会变成为恶，所以我们必须要懂得明智看待善的含义。
在一定的环境条件下，有些恶行却是用来维护正义，拯救苍生的举措，所以，在古代战争中讲究出师有名。
在为人处事中，不要以为是小事就心态懈怠，需要保持防微杜渐的心性；也不能因为遇到大事就或许拘谨，犹如沙子握在手中越紧就会漏得越快，所以遇事心态要稳中求慎。
在与人相处时，不能刻意表现自己的贤德，贤德却是发自内心的；也不能在没人的时候，就作出一些阴暗的事情，要深刻明白隐藏自身本性，迟早是会败露形迹的。这些都是粉饰外表的虚伪行为，会为自身心性带来巨大的损害。
喜欢追求事物外表艳丽光鲜的人，就犹如艳丽的事物一样，只有暂时的光芒，随着时间的推移，事物会失去原本的光彩，而自身心里难免平添悲哀。能够保持正确心态且节制自身欲望的人，才能够永久的得到福泽。
【论说】
在这里，讲解了性格变化太快与性格不善变通的人，这两种性格要是柔和在一起，其实是较为可行的。性格变化快，辅以一定尺度的固守心性，那么，这种性格的缺陷也就弥补了。
而性格太固守常规的人，又不能随环境因素作出应有的方案，所以这种性格也是难以获取成功的。若是将这种性格辅以一定尺度的多变性，那么，这种性格也会有所补助。所以，在这里主要是让人懂得取人所长，补己之短而已。
人类善恶的心性，自古以来就有众多争议，我认为善恶的性质是大自然遗传给人类的特性，是强也是弱，主要是看人类心性的把持能力。
对残害生灵的野兽可不能持以善心，避免发展为愚善与伪善的心理；在一定环境中，在为挽救众生而行恶是为大善。
要想修炼出高度的心理境界，必要对自身性质具有明确的认识，在有人的时候，表现的很贤德，在没人的时候，表现的很阴暗。这些粉饰性的行为，丝毫没有可能修炼出高度的素养，只是用来欺骗自己而已。
任何事物都会在自然界的时空流程中朽败，最终只有神圣奇妙的爱才是人类心中的永恒。
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