文/马家骏
2014年8月15日《新民晚报》第A28页“夜光杯”上有李慧冰先生的文章《像山那样思考》，读来颇有启发。不过内中说：“《诗经》里有‘七月流火’一语，可见酷暑的熏蒸难耐古已有之。古人在夏天怎么捱过来的呀？赤日炎炎之下，他们有树……”，窃以为似可商榷。
《诗经》中的“七月流火”是指天很热吗？
先说“七月”。《诗经》时代，历法用的是“周正”，按夏历退后两个月，是现在的九月，即公历10月。天气已经不热了。原来，夏商周三代历法的建“正”不同。周“正”建子、商“正”建丑、夏“正”建寅。“斗柄回寅，万象皆春”，是说天黑时北斗星的勺把子（开阳、摇光二星的连线）指向“东北东”方即寅方，这时就是春天开始了。正月初一现在叫“春节”，寅月即春月，是为岁首。北方春来迟，周正的寅月是夏历三月。汉代以后至今用夏历，即我们现在的农历。所以，“七月流火”的“七月”向后推两个月。
再说“火”。它不是“火热”、“火焰”的火，而是星星的名字。天上有两颗火星：一是太阳系八大行星中的火星，中国古代叫“荧惑”，西方天文学称之为“战神星”（Mars）。另一颗因为也是红色，俗话叫“大火”。《诗经》中的“七月流火”的“火”，就是说的“大火”。它是银河系中的恒星，即二十八宿中的“心宿二”，按西洋天文学来说：就是天蝎座的阿尔法（Sco α）星。天蝎座在银河系的中心，夏天夜晚七八点钟向南天看去，银河南端在密密麻麻的群星中有一颗“红巨星”，这就是大火星。到了秋天，随着季节变换，原来天黑时南北向的天河，歪斜了，看来转成东北到西南的方向，大火星，随之流转下去了，在西南地平线上才能见到它。华北民谣：“天河调角儿，家家穿袄儿”。再过两个月，就该穿棉袄了。所以《诗经》上说：“七月流火，九月授衣”。
“七月流火”常被误解。这里做点纠谬，就教于大方之家。
2014.8.16.
（注：本文作者已经授权本头条）
（马家骏 河北清苑人，1929年10月5日生，现为陕西师范大学文学院教授、中国作家协会会员、中国戏剧家协会会员、中国电影家协会会员、陕西省外国文学学会名誉会长（原会长）、中国外国文学学会原理事、中国俄罗斯文学研究会原理事、陕西省高等学校戏曲研究会原会长、陕西诗词学会原顾问、陕西省社会科学学会联合会原常务理事、陕西省建设社会主义精神文明先进个人、陕西省教书育人先进教师等，享受国务院特殊津贴。
独著有《十九世纪俄罗斯文学》、《美学史的新阶段》、《诗歌探艺》、《世界文学探究》等12种；与女儿马晓翙二人合著《世界文学真髓》、《西洋戏剧史》等4种；主编有《世界文学史》（3卷）、《高尔基创作研究》等9种；编辑有《欧美现代派文学30讲》等4种；参编合著有《马列文论百题》、《文化学研究方法》、《东方文学50讲》、《二十世纪西方文学》等40多种。
名列《中国作家大辞典》、《中华诗人大辞典》、《中国社会科学学者大辞典》、剑桥《国际传记辞典》（英文第27版）、俄罗斯科学院世界文学研究所《国外俄罗斯学专家名录》（俄文版）、《陕西百年文艺经典》等40余种。）
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