1
千年古刹于我们而言，一定是一个神秘的所在。
一砖，一瓦，一个石碑，一棵树，都可以诉说一段故事。
北京云居寺就是这样的一座千年古刹，就连它附近的一块大石都和《红楼梦》有着千丝万缕的关系；寺中还有一珍贵藏品——“杨乃武与小白菜”案的奏折。
这只是冰山一角，历经千年沧桑，云居寺的神秘远不止于此。
它还有一镇寺之宝——两颗佛祖舍利。据说释迦牟尼真身舍利在中国只有三处，被称为“海内三宝”。
其中，佛指舍利被供奉于陕西法门寺；佛牙舍利在北京八大处，而云居寺所藏为肉舍利。
佛祖舍利自传入中国，至1981年再次面世，历经一千余年。在这漫长的时光里，有关佛祖舍利的历史传奇一个接着一个。
佛祖舍利堪称国宝，其收藏之地自是十分严密，况且沉寂了这么久，发现难度可想而知。
这名发现佛祖舍利的学生是谁？他又是如何发现的呢？
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他叫罗炤，当年是中国社会科学院的在读研究生，所读专业是宗教学研究。
他对宗教有着浓厚的兴趣，因而他也是一些寺庙的常客。罗炤在宗教学的研究中乐此不疲，北京的云居寺也是他经常光顾的地方。
阳春三月、草长莺飞，罗炤兴趣盎然，约上好友梅傲雪一起去云居寺旁的石经山考察。
梅傲雪当时是云居寺文物保管所的职工，职责所在，对于宗教学更是痴迷。两位好友志趣相投，经常相约一起实地考察。
石经山历史悠久，自古就是北方佛教圣地。
山中有九个藏经洞，洞中有4000余个石经板，这些石经板是隋朝和明朝的僧人所刻。
这些珍贵的文物，自然对宗教学的研究大有裨益，也令罗炤魂牵梦绕。
此时的石经山仍属荒山野岭之列，虽不算太高，但山路崎岖，一般人很难一口气登顶。
为方便过往游客，石经山的半山腰处修建了一处亭子，名为“施茶亭”，施茶亭并非仅仅是一个亭子，它自带小院，属于禅房式建筑。
罗炤是一个勤奋的人，绝不是只知沉浸在书山题海中的书呆子，施茶亭就是最好的见证者。
爬到半山腰时，两人均已筋疲力尽，他们像往常一样，走进施茶亭。
施茶亭与平日并无二致，残垣断壁、杂草丛生，眼睛所及处尽是荒凉。
两块有400多年历史的明代石碑裸露在荒草丛中，碑身早已残破不堪，上面覆着厚厚的尘土。尽管以前多次在此地逗留，但罗炤从未留意过这两块石碑。
然后，今日这两块石碑在太阳的照耀下，格外扎眼，仿佛要向人讲述一段精彩的过往。
在好奇心的驱使下，罗炤一步步靠近石碑，拂去上面的尘土，仔细看起碑文来。
罗炤端着杯子的手悬在空中一动不动，他两眼放光，表情凝重。同行的好友发现异常，连忙过来一探究竟。
石碑上到底写着什么，竟能让见多识广的高材生罗炤一时失神？
3
碑文记载了400多年前的一桩离奇故事。
故事发生的地点是雷音洞，它本是一个天然石洞，隋朝大业年间，静琬大师及其弟子把它开辟成藏经洞，洞内镶嵌了一百多块石刻佛经。
万历二十年的一天， “明代四大名僧”之一的达观真可大师到达雷音洞，他发现跪拜位上的一块石板塌陷，便让弟子掀开石板，准备往里填补一些石头，把此处修好。
石板掀开的那一刻，众弟子均愣了一下。原来石板下放竟有一个小洞，洞内存有一个石函。
石函方方正正、精美绝伦。取出石函后，盖子上的几行小字赫然入目：
“大隋大业十二年……于此函内安置佛舍利三粒，愿主持永劫。”
佛祖舍利是佛门至高无上的圣物， 释迦牟尼舍利子留存于世的极其稀少，而此函中竟有三粒，不得不说是一个奇迹。
此事让达观真可大师激动不已，相隔一千余年，然而此时的罗炤与大师有着同样的心情，如果石函所记载内容属实，那么这将是一个足以轰动整个佛界的大事件。
罗炤怀着激动的心情继续往下看，在众僧期待的目光中，达观小心翼翼打开石函，石函中套着金函，金函中套着金瓶，金瓶中果然有三颗舍利。
事关重大，达观即刻上报朝廷。慈圣皇太后，也就是万历生母李太后，对佛教很是痴迷，曾自号“九莲菩萨”。
她听闻此事，便下旨要将佛舍利引入宫中供奉3日。2个月后佛舍利被装入羊脂玉函中返回雷音洞。
作为宗教学专业的研究生，罗炤看到碑文后的兴奋之情可想而知。但他也隐隐有些担心，事隔四百多年，佛舍利是否还在雷音洞呢？
4
罗炤两人急于求证结果，片刻也不愿耽搁。
他们一扫刚才的疲惫，火速赶往雷音洞。好在雷音洞还是之前的模样，二人此时均松了一口气，相视一笑，很默契地按照碑文中的提示寻找着线索。
他们很快发现异常，雷音洞四周地面均为青石板，唯有中心区域被浮土覆盖。
职业的敏感使他们认为浮土之下应该别有洞天。果不其然，浮土被清理后，露出了一块石板。他们想用棍子撬起石板，奈何书生之力用尽，石板仍是纹丝未动。
如此尴尬的境况却更坚定了二人的信心，石板安放得如此牢固，说明它未被移动过，那么佛舍利就应该还在原处。
眼见天色渐晚，但发掘工作还毫无进展，罗炤两人决定先上报房山县文物管理所。谨慎起见，他们把洞内恢复了原样，然后快速撤离了现场。
管理所的同志听到消息也是异常振奋，他们相信这绝对会是一项重大发现。次日天还未亮，一行人便全副武装、浩浩荡荡赶往雷音洞。
凡是可用的手段大家都尝试了一遍，众人忙活到中午，石板终于被吊起露出一条细细的缝。
尽管仅仅是一条细细的缝，大家却受到了莫大的鼓舞。
有的人已等不及石板全部掀开，打算从缝隙里先睹为快。石板下方是一个地穴，地穴中摆放着一个方方正正的石函。目前为止，一切均如碑文所说。
众人按捺住激动的情绪，齐心协力掀开石板，一方精美的汉白玉石函映入眼帘。
一层层打开，隋青石函、明汉白玉函依次呈现在眼前。明汉白玉石函上刻有“明万历……慈圣皇太后……”字样，故事和碑文上所讲的完全契合。
佛祖舍利是佛门至宝，自然会有多层函重重保护。
至于到底有几重，大家心里都没有底，也许再开下去舍利子就会出现。大家都是专业人士，都见过“子时，见舍利光”的说法，即舍利子半夜会自行发光之意。
不管是出于对此种说法的好奇，还是出于对佛祖的尊重，这样草率打开都不适宜。
于是，众人商议，把石函带到佛门圣地——云居寺。至于什么时间打开，众人看法也一致：子时，也就是当天半夜12点。他们把石函原样封好，带到云居寺。
半夜12点未到，众人已集结完毕，谁都想见证这一佛门盛事。
时间一到，罗炤等人就郑重打开了石函。汉白玉函、隋青石函、明汉白玉函、隋银函、羊脂玉函，五重函次第呈现。
第五重羊脂玉函即为李太后命人所制。
最后一重函打开后，佛祖舍利呈现在大家面前。它静静地躺在那里，虽非光芒四射，但却震慑人心，亦如佛组隐忍的一生。
众人都为能见证这一重要的历史时刻而兴奋不已，但很快大家脸色大变。
佛祖舍利被发掘，这是功德无量的大好事，到底发生了什么，使现场的气氛骤然变得凝重？
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在最后一重函打开的那一刻，惊喜变成了惊吓。
原来按照碑文所述，佛祖舍利为三颗，但羊脂玉函中却仅有两颗，第三颗到底去了哪里？何时失踪的？
大家面面相觑，有人提议先现场排查。佛祖舍利不可能是现场遗失的，尽管这一点大家都心照不宣，但还是抱着一丝幻想，希望能找到第三颗舍利。
所有舍利子有可能藏身的地方都被一一排查，甚至工作人员也都自证了清白。大家仍然得出一样的结论：佛祖舍利只有两颗。
现实就这样和他们开了个玩笑，他们找到了佛门至宝，这足以让他们名流青史，但丢失的那颗佛祖舍利，也会是他们很长时间内的一个心结。
函中的佛祖舍利应该为三颗，这是不争的事实。
那么第三颗到底去了哪里？
第三颗佛祖舍利的去向引起了广大历史学者们的兴趣。经专家分析，佛祖舍利并非一般的宝物，能够接触到的人少之又少。
佛祖舍利被李太后迎进宫之前确实是三颗，但送出宫之后到底还剩几颗却只有李太后本人知道。
从这一点而言，李太后无疑嫌疑最大，当然，有机会接触舍利子的还有达观真可大师和迎奉使陈儒。
达观真可大师德高望重，且是佛祖舍利的发现者，如果他有私心，就不会把发现佛祖舍利之事上报朝廷。
况且佛门弟子本就无欲无求，更何况大师还是佛门高僧，所以此事绝非大师所为。
迎奉使陈儒是李太后最信任的人，品行应该可靠，且石函迎来送往均在众目睽睽之下，自然是没有作案时机。
专家认为唯有李太后排除不了嫌疑。
李太后对佛教几近痴迷，佛祖舍利对于她而言，诱惑实在太大，她面对此宝物自然毫无招架之力。
李太后下旨迎佛祖舍利进宫时，曾说三日后归还，但实际归还日期却是在两个月之后。由此也可看出，李太后把舍利送走时，内心肯定是万般不舍的。
佛祖舍利被迎进宫前，是装在小金瓶里的，但被送回时，却是在羊脂玉函内。种种迹象表明，第三颗佛祖舍利是被李太后拿走的。
佛祖舍利从被达观真可大师发现到1981年再次出土，时间已经过去了四百多年，中间是否还有其他故事尚未可知，所以这第三颗舍利的最终去向只能是猜测。
但愿历史学家早日破解此难题，让第三颗舍利早日回归。
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