云冈石窟位于大同市城西约16公里的武州（周）山南麓、武州川的北岸，始建于北魏建都平城（今大同）的时代。和后期开凿的洛阳龙门石窟不同的是，云冈石窟不仅有中国传统艺术风格，也融合了古印度、西域和中原各民族的艺术特征。最有代表性的是第20窟（白佛爷洞）高13.75米露天释迦坐像，这尊塑像胸部以上保存得依然完整：面部半圆，深目高鼻，眼大唇薄，保留着典型的西域少数民族、印度人的面部特征。而龙门石窟中的大佛，则已经接近南朝士大夫的相貌了。云冈这尊释迦坐像的衣饰线条也不似龙门石窟那样柔和，而是透着北魏早期艺术的干练。云冈石窟景区分为景观区和石窟群，其中，石窟群无疑是最大的看点。整个石窟群自东而西依自然山势分为东、中、西三区，目前对外开放的洞窟大约40个，比较传统的参观路线是从东部的第1窟开始，依次往西直到第45窟结束。若参观时间在两小时左右，一般主要游览第5、6窟，五华洞（第9-13窟）和昙曜五窟（第16-20窟）。
九龙壁原是明初代王朱桂府前的照壁，在现存最享盛名的三座九龙壁中，是建筑年代最早、尺度最大、而又最富艺术魅力的一座。（另两座在北京，一座在北京北海公园，一座在北京故宫皇极门前，均建于清乾隆时代。较大同九龙壁要晚三百五十至四百年。）此壁的建筑结构全部使用黄、绿、蓝、紫、黑、白等色琉璃构件拼砌而成。壁体由三部分组成：底部为须弥座，中部为壁身，上部为壁顶。东西两端分别是旭日东升和明月当空的图案，并衬有江崖海水，流云纹饰。须弥座的束腰镶有两层琉璃兽：第一层是麒麟、狮、虎、鹿、飞马等，第二层是小型行龙。这些琉璃兽姿态各异，栩栩如生。壁身之上有仿木结构的琉璃斗拱六十二组，承托琉璃瓦壁顶。壁顶为单檐五脊，正脊两侧是高浮雕的多层花瓣的花朵以及游龙等，脊顶戗兽、脊兽、龙兽俱全，两端是雕刻手法细腻的鸱吻。壁身正中心一条是坐龙，为正黄色。此龙正对着王府的中轴线，昂首向前，目光炯炯有神。龙身向上卷曲，龙尾伸向后方，似在端坐静观。两侧的第一对龙，是两条飞行中的龙，为淡黄色，龙头向东，龙尾伸向中心龙。
大同鼓楼始建于明朝，清朝顺治、乾隆年间均有重修，是山西乃至全国保存较为完好，规模较大的明清鼓楼。鼓楼高三层，为十字歇山顶建筑，面阔和进深均为三间。楼阁四面设门，四周有回廊栏杆，底层有木制楼梯。明清时期，鼓楼是全城报时报警之地，备有测定时间的“铜漏壶”和“定更鼓”。鼓楼四面均悬挂牌匾，南向上匾为“鼓楼”，下匾为“声闻四达”；东向上匾为“歌风”，下匾为“云开春晓”；西向上匾为“振德”，下匾为“和声鸣盛”；北向上匾为“时雍”，下匾为“蟾云就月”。
恒山位于大同市浑源县城南4公里处，是著名的“五岳”之中的北岳。恒山景区包括天峰岭景区、翠屏峰景区、千佛岭景区等等，目前开发的是翠屏峰和主峰天峰岭，一般说“游玩恒山”便指的天峰岭景区。恒山不仅风光优美，也是重要的道教发祥地，山上有许多道教庙观，相传“八仙”之一的张果老就是在恒山修行得道的。游玩恒山以一日游为主，一早游玩翠屏峰下悬在半山腰的千年古寺悬空寺，然后前往四五公里外的天峰岭游览道教建筑群（打车10元左右），登上天峰岭之巅望远。恒山爬起来难度不大，大致游览线路为：大字湾-虎风口-舍身崖-飞石窟-恒宗殿-天峰岭山顶，爬山大概3-4小时便可往返。需要注意的是，由于天峰岭山顶开放时间不定，许多时候只能走到恒宗殿，想要登顶的游客行前务必联系景区确认。进入天峰岭售票处便是一段约5公里的盘山路，通往恒山停车场（停旨岭）。如果想体验爬山的感觉，也可以步行上山，大概要走一个多小时。售票处附近有不少小黑车拉客，10-20元/人到停车场。在停车场向东仰望，可以看到大字湾的峭壁上刻着刚健的“恒宗”二字，这也是恒山上最有特色的石刻，被视为恒山的标志。
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