大同九龙壁
地址：大同市内东街南侧
据《大同府志》记载，创建于明洪武二十五年(公元1392年)是明太祖朱元璋第十三子朱桂代王府前单面五彩琉璃照壁。。
九龙壁坐南朝北。长45.50米，高8米，厚2.02米。全部使用黄、绿、兰、紫、黑、白等色琉璃构件拼砌而成。壁体由三部分组成：底部为须弥座，中部为壁身，上部为壁顶。须弥座的束腰镶有两层琉璃神兽：第一层是麒麟、狮子、猛虎、梅鹿、飞马等;第二层是行龙，姿态各异，栩栩如生。须弥座上平托九龙琉璃壁身，稳重雄健。壁身之上有仿木结构的琉璃斗栱六十二组，承托琉璃瓦顶。壁顶为单檐五脊，正脊为高浮雕的多层花瓣、花朵以及行龙等，壁顶脊兽俱全，两侧是雕刻手法细腻的龙吻。
整个壁身下部兰绿色海水汹涌波涛、上部以兰、黄两色的流云为衬底,九条巨龙之间采用云雾、浪花、波涛和山崖相隔相联。九条龙均为高浮雕制作，蜿蜒曲折突兀于壁上，大大增强了立体感。
据记载，该寺建于唐贞观二年（628年），距今有1200年的历史。现存建筑多为清代遗物。据清乾隆七年（1742）重立《敕建清真寺碑》记载，该寺建于唐贞观二年（628），现存建筑多为清代遗物。在清真大寺的西院内尚有清真女寺。大同清真寺原占地2000多平方米，由于年久失修，各种设施陈旧，已不能满足信教群众活动，与大同历史文化名城不相称。从2008年起，大同市委、市政府把清真寺修缮扩建作为推进古城复兴工程来抓，总投资1700多万元，本着修旧如旧的原则，对原清真寺大殿进行整体落架修复，扩建8000多平方米建筑面积，新增了两个配殿、两个望月楼、扩建两个办公区、一个浴室。目前，整个清真寺占地10000多平方米，布局合理，美观大方，功能齐全，民族特色浓郁。
兴国寺
地址:大同市城区小西门
建于明万历二十三年(1595年)。清康熙六年(1667年)重修。
寺坐西朝东，现仅存正殿。正殿分上下两层，下层为砖券窑洞三孔，外券为仿木结构建筑形式，檐下砌斗栱作装饰，窑前设有长廊;上层为木结构，面阔三间，进深两间，殿顶为重檐九脊歇山顶。大同兴国寺为省级重点文物保护单位。
文庙
地址：大同市城内东南隅
据《大同府志》记载：“旧学府在府治东，即元魏中学书，辽西京国子监，金时之太学，元之大同县学也。明洪武八年(公元1375年)建为府学，二十九年(公元1396年)以府学为代藩府学，改云中驿为府学，即今学也。”这里所谓府学即今日之文庙。
文庙原是一座规模宏大的建筑群，现大多已塌毁，仅存大成殿、过殿、东配殿和西配殿。
大成殿是文庙主要建筑，坐北朝南，为明代所建。建筑置于月台上，呈“凸”字形，面阔五间，进深三间。单檐歇山顶，斗栱六铺作，每间两朵。转角斗栱繁缛复杂，柱网排列为减柱做法。
大殿前的月台四周有石栏围绕，栏杆中间嵌有宣武岩石刻。栏杆中的石刻上雕刻着我国古代的一些神话传说和历史典故。栏杆上的柱头圆雕石狮，千姿百态，意趣横生。大同文庙为省级重点文物保护单位。
元淑墓志
元淑墓志，八十年代初出土于大同市城东十公里白登山下的东王庄村。此志刻于北魏宣武帝永平元年（508年），碑高0.74米（加额），宽0.42米。碑额为“魏元公之墓志”六个篆书，风格与司马金龙墓表篆额相近，但书法略逊一等。墓志正文为楷书，坚二十四行，每行二十七字，共计511字。字格二厘米见方。志文除右下部和左上部因年久接土，二十余字漫灭不可辩读外，绝大部分字体精整，锋颖犹新。它是目前大同地区出土的北魏志石中文字最多的一种。
大同市博物馆
在华严寺院内。有四个展室，一个旅游服务部，陈列面积为238平方米，展出历史文物、动植物化石380余件。其中有在大同市新荣区总高墩村发现的长达10余米的恐龙脊椎化石，在大同城西青瓷窑发现的文化遗址模型。馆内还陈列有春秋、战国时代的鼎、壶、戈、剑等，还有从大同东郊石家寨司马金龙墓内出土的文物450余件，其中有一批是极为珍贵、罕见的艺术品。
司马金龙墓
在大同市城东十五里处石家寨村西南。据《魏书》已载：司马金龙是晋宣帝司马懿之弟，东武城侯司马馗的九世孙。其父司马楚之于泰常四年归附北魏，封为琅琊王，司马金龙乃司马楚之与北魏皇族诸王女河内公主所生。该墓于1965年被发掘，其随葬品现陈列在大同市博物馆内。
大同鼓楼
位于大同市区南街正中，始建于明朝，清朝顺治、乾隆年间均有重修。顶楼上架放的一大鼓乃古时晚间报更时所用，号称“声闻四达”，故称“鼓楼”。
鼓楼高三层，为十字歇山顶建筑，面阔和进深均为三间。楼阁四面设门，四周有回廊栏杆，底层有木制楼梯。明清时期，鼓楼是全城报时报警之地，备有测定时间的“铜漏壶”和“定更鼓”。“铜漏壶”产生于宋代，制作极为精巧。
文嬴湖
大同城东文嬴湖，旧称“文莺湖”。背依白登山、采凉山，波澄一镜，湖光山影，竟秀争奇。北魏以来，一直是大同豪门望族、文人墨客游渔抒怀的佳所。近年，开辟了滨湖别墅、康乐中心、游泳池、跑马场等游乐设施。
善化寺
善化寺位于大同市城区南部的小南街西侧，又称南寺。始建于唐开元间，后毁于战火，到金代重修，是国内现存辽、金时期寺院布局最为完整的一座。
寺院坐北朝南，主要建筑有山门、三圣殿、大雄宝殿。 其中大雄宝殿是寺院的主殿，建于辽代，殿前的月台、钟亭、牌坊都是明代所建，殿内正中供奉五方佛，殿内壁画绘于清康熙年间，造型优美，有很高的美学价值。大殿的左右为东西垛殿，西侧普贤阁，东侧文殊阁遗址。 三圣殿在大雄宝殿前，殿内供奉华严三圣。
城区法华塔
法华塔位于市内东北隅塔寺街。始建于清代，后经重修。 塔下为一高3米的六边形塔台，台边砌有花墙。门为砖券洞式券门，上有匾额，刻“小洞大”三宇。过去洞中还塑有佛像。窟洞南北两侧设有门洞，抬级而上直通塔基外部。塔座为须弥座，，座上为两圈覆钵形“金刚圈”。上为坛形塔身，俗称“塔肚子”，再上有“塔脖子”，周围镶砌黄、绿、紫三色圆形琉璃收檐，共八层。再上是近似圆柱形的相轮和顶上的宝盖、宝珠等。塔身四方各开一扇小窗，小窗上部和两侧，分别有一尊金刚，周围饰以彩带祥云。整座塔身高8米，呈白色，十分俊秀雅致。
大同关帝庙
大同关帝庙为明代以前神祠建筑，俗称大庙。坐落在大同市内鼓楼东街。清《大同府志》记有明景泰、嘉靖、隆庆、万历年间修缮碑记。清康熙、乾隆时均有增建和修葺。从建筑手法和特色看，当为元代遗物，是大同唯一的一处元代建筑。
关帝庙的主要建筑沿中轴线排列有致，渐次有山门、过殿、东西廊房、主殿（现已部分改建）。原先在正门之上挂有万字边大牌匾一块，-：“大义参天”。门前树有雄伟壮观的木构牌坊。牌坊前又分别竖立着高耸入云的旗杆一对及两尊威武凶猛的铁狮子。山门对面曾筑有镌刻精美的拱形戏台一座，画栋雕梁，宽阔高大，颇为壮观。今存关帝庙主殿面阔三间、进深三间，单檐歇山顶，上覆琉璃瓦。殿前置面阔三间、进深两间的抱厦，为清代所增建。大殿没有台基，由平地立柱砌墙。
殿内后端置内柱两根，柱间各置雕刻精细的木质神龛一个，结构均为重檐。檐下斗拱共十一踩，排列密集纯系装饰，为清代结构。 关帝庙建筑严谨，浑为一体。大殿翼角翘扬，斗拱施布有独到之处。殿内清代增置的平棋藻井上绘制的龙形图案，多姿多态，别具一格。该庙现为市级文物保护单位大同关帝庙为省级重点文物保护单位。
三龙壁
三龙壁位于城西同云公路中段，原是辽建观音堂山门前的照壁，是大同唯一的双面琉璃龙壁。
三龙壁高6米，厚1.2米，长12米。下部以青石砌筑为基，分别雕有狮子、花卉、行龙等图案；中部两面各雕有三条黄色金龙，当中行龙昂首挺身，有一飞冲天之势，两侧行龙互相对称，龙头均面向中心。巨龙头上镶有火珠，为仿木结构。三龙壁色泽绚丽，形象逼真，在大同的龙壁中可谓独具一格。
鹿野苑石窟
鹿野苑石窟位于大同城北5公里外的小石子村大沙沟的北崖面上。它依山而建，座北向南。原有石佛三尊，后因文革破坏，现只剩两尊古佛。 据专家考证，北魏道武帝拓跋珪于公元398年自乐盛（和林格尔） 迁都平城（大同）。道武帝从天兴二年起，大兴土木，其中“鹿苑”南固台阴，北距长城，东包白登（马铺山），属之西山（雪公山），宽广数十里，为皇家游乐狩猎之地。苑内殿宇林立，亭榭参差，松柏参天，幽境曲桥，灵山秀水，美不胜收。后因为道武帝炼仙丹的张耀请求出家，道武帝批准在鹿苑建一静堂。这样，便于公元466元开始修建该石窟，至471年落成，比云冈石窟早建成23年，故有很重要的历史意义及考古价值。
华严寺
华严寺位于大同市中心的大西街，是依据佛教的七大宗之一——华严宗的经典《华严经》而修建的，故名华严寺。寺内主要建筑有大雄宝殿（上寺）和薄伽教藏殿（下寺），其建筑、塑像、壁画、壁藏、藻井等，都是我国辽代艺术的典范。
上华严寺俗称上寺，是以大雄宝殿为主体的一组建筑。进入山门，可见方门两侧门楣分别砖刻有“拈花笑”和“擎竹间”三字，均出自于佛家典故。大雄宝殿始建于辽代清宁八年（1062），保大二年（1122）毁于兵火。金代天眷三年（1140）在旧址重建，以后历代予以修补。大殿面宽九间，进深五间，面积1559平方米，是我国现存辽、金时期最大的佛殿，同时也是我国最大的佛殿之一（另一座是辽宁省义县奉国寺大殿）。殿内佛坛上塑有五尊佛像，人称五方佛。正中三尊为木雕，其余二尊及其他胁侍菩萨都是泥塑。佛坛两侧各塑十尊诸天像（护法神），神情各异，身躯前倾。殿内四壁满布清代绘制的21幅巨型壁画，色彩艳丽，金碧辉煌，保存完好，面积在山西省寺院壁画中居第二位，仅次于芮城永乐宫。
下华严寺座落于上寺的东南侧，以辽代建筑薄伽教藏殿为主，大同博物馆就设在下华严寺。薄伽是梵语，译为“世尊”，是佛的十大称号之一。薄伽教藏就是释伽牟尼所说的经典教藏，薄伽教藏殿自辽代中叶以来，就是华严寺的藏经殿。薄伽教藏殿建于辽重熙七年（1038），面宽五间，进深四间，建筑结构严谨，形制稳健。殿内四壁排列重楼式雕木藏经阁38间，殿后壁正中间悬一天宫楼阁。这些精巧玲线的木构模型，对于研究我国古代建筑艺术，具有重要的科学价值，著名建筑学家梁思成称其为“海内孤品”。这座天宫楼阁和晋城宋代二仙观的天宫楼阁、应县净土寺大殿的金代天宫楼阁一起构成了山西古代建筑独有的地方特色。殿内完整地保存着31尊辽代塑像。最为经典的两尊塑像历为深受学者与游客的推崇与赞赏，合掌露齿菩萨塑像体态袅娜，婉丽动人，艺术价值最高；普贤菩萨像流露着细腻动人的感情，魅力独具。
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