桃源行
渝舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，还从物外起田园。月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。初因避地去人间，更问神仙遂不还。峡里谁知有人事，世中遥望空云山。不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。当时只记入山深，青溪几度到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
[诗意I
喜爱那山中的春景，渔人沿着清溪泛舟行。两岸桃花盛开，溪流穿过渡口。贪恋桃花美景，不知不觉已走远，来到青溪的尽头忽见人烟。从山口潜行低首，经过幽深曲折的山崖，山地忽然开阔，展现出一片平坦的原野。远看树木茂密，如云彩屯集，近看千家万户散人在繁花绿竹中。这儿的人们第- -次听渔人谈起汉朝的名字，他们至今还穿着秦朝的衣服。他们共居武陵源，开辟了这世外的田园。夜晚，明月照在松间，庭院一片幽静; 清晨，红日从云中升起，遍地鸡犬之声。听说来了俗世客，大家争相来探看，并邀请渔人到家中，将故里近况细打听。山中人说，天亮时他们户户开门扫落花，傍晚时打鱼人乘船从水路回村来。最初他们为避秦时战乱离人间，后来便一心求仙不再有尘心。山深哪知人世间的人和事?世人则不知此地有仙境，远远望见的只是一片云雾绕山。渔人深知此处就是难以遇到的仙境，怎奈他俗念未尽思念着自己的故里。出了山洞回家后，尽管与桃花源远隔着山和水，还是辞别家人打算来这里长居留。自认为经过的旧地不会再迷路，哪料到原来的山峰山谷如今已改变。当初只记得进人深山后，沿着青溪就到了那云中山林的仙境。春天又如期而至，桃花掩映，春水满目，却再难分辨这桃花仙源究竟在何处。
[赏析]
此诗是衍化陶渊明《桃花源记》而成。作者取其大意，变文为诗，进行了艺术再创造。王维的诗与陶渊明的文有一个显著不同:渊明笔下，桃源中人是为躲避秦朝暴政而来此，他们在桃花源中耕作生活，与世隔绝，但他们是人而非神仙，桃花源是陶渊明心目中理想的人类社会;而到了王维诗中，桃花源少了俗世气息，更多缥缈无迹的浪漫的仙境意味。
关于“桃花源”题材的诗歌，较著名的有王维、韩愈和王安石的作品。对于三诗优劣，清人王士祯说:“唐宋以来， 作《桃源行》最佳者，王摩诘、韩退之、王介甫三篇观退之、介甫二诗，笔力意思甚可喜。及读摩诘诗，多少自在;二公便如努力挽强，不免面红耳热，此盛唐所以高不可及。”(《池北偶谈》)这个评价或许有王士祯对盛唐诗的偏爱，但“多少自在”四字，指出了王维在优游从容地铺叙故事中所体现出的才气纵横。要知道，王维写作此诗时，年仅十九岁。
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