电视剧《天道》中的丁元英还没出现，就通过肖雅文的口中说出了丁是魔，是鬼都可以，就是不是人，而是高人的形象。
认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这已经够了。其它还有很多，比如机会、帮助，我不确定。这个在一般人看来可能不重要，但我知道这个人很重要。摘自《遥远的救世主》
但实际上，看完全剧，你才会发现丁元英其实活的很拧巴，拧巴的人生到底是一种什么状态？
拧巴这两个词，可能很多人都不太懂是什么意思，这算是比较典型的北方话，在东北，这句话应该解释成什么呢，就是很别扭，或者是说很纠结的意思，这也不对那也不对，两件事综合在一起怎么都不对，大概就是这么个意思。
在天道里丁元英还没有露面，就由萧亚文介绍，这是一个魔，是鬼，但是就是不是人的人，之所以拧巴，是因为他在私募基金赚到了钱，心里不舒服却又退出，想到古城隐居清静一下，却又碰到了美女投怀送抱。
本来是想或者是愿望，那是心中所想，能不能达到那是另外一回事，而在古城因为他的思辨，让芮小丹投怀送抱，又是因为他的思辨高人的行事方式，让芮小丹给他出了一个难题，让他做出了扶贫的神话，扶贫是什么样的一种扶贫，造出了一个神话，提出了文化属性，强势文化，弱势文化。
本来不想碰女人，却因为在真爱面前一切都变得什么都没有，没有了原则，没有了底线。怕女人怕到骨子里的丁元英，在碰到真爱之后，好像一切都变了样，
他所追求的道就像他自己说的，与佛我就到此为止，与基督我不能近在内，他把他的地位放在很高，但是碰到美女之后可以也说是心魔的情况下，用智玄大师的话就说进一步，难如登天，退一步则是凡尘，他还是个凡人普通人，他无法得道，
尤其面对美女芮小丹投怀送抱，可以说是真爱，也可以说是心魔，是无法让丁元英
得到正道，只能说是人的本性使然，爱就是。
用韩楚风的话来说丁元英，他是怕女人怕到骨子里。对中国传统文化的深度包容，但是他也逃脱不了人情世故，在真爱面前是为了给瑞小丹一个启迪，还是为了给他一个面子，这个恐怕他自己都说不清楚，始终他认为自己是一个高人。
所说的一切所做的一切。这在他和智玄大师，五台山论道一段描写的很清楚，他把自己的位置放在很高的位置，
佛门讲一个‘缘’字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正。与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道。
这种境界是一般人无法达到的，这个高度，也是他自认为自己能够达到的高度，这种定位就已经把自己。
活活的钉在了高人的层面，而不是普通人，也正因为如此才会有冯世杰，叶晓明，刘冰，芮小丹，包括萧亚文，在这些人的心目中，他也是一个高人的形象，所以才会出现了一系列的拧巴行为。
这些人都是和他接触相对较近的人，他怎么办？尤其是面对所谓的真爱芮小丹的要求，他无法拒绝，所以才导演出了一幅一出扶贫的神话。难道芮小丹就不是心魔吗？
虽然这个神话，一般人难以理解，但是丁元英的思辨确实厉害，虽然丁元英这些做法不一定能得到大众的认同，但是却不妨碍他的思辨，他的思维方式，他的做事方式布局方法可以让人借鉴，得到启迪，学到很多方法。
之所以说丁元英活得拧巴不幸福，那么幸福的含义是什么？每个人对幸福的理解都是不一样的，1000个人有1000种说法，
有人说，幸福是饥饿时的一个馒头； 有人说，幸福是寒冷时的一个拥抱；
不幸的样子各有不同，但幸福的样子却都是一样的。
那如何定义幸福呢？
广义上，幸福的定义指的是人们无忧无虑、随心所欲地体验自己理想的精神生活和物质生活时，获得满足的心理感受。
但是。比较通俗的说法就是，你的欲望得到满足就是幸福的，比如说，你想吃龙虾你吃到了，那你这一刻就是幸福的。
你想得到某一个女人的爱，得到了那就是幸福的，而丁元英呢，他的幸福是什么？
本来以他的想法或者是愿望心中所想，就是要在私募基金上赚到钱，而且是巨额的财富，巨额的金钱，但是从私募基金上虽然赚到了钱，但是他心里的不是滋味儿，却还不能与外人道，
尤其是外国人，这就很拧巴了，如果他不想賺钱钱那又何必去做私募基金！既然是自己想做的！却又为什么觉得不是滋味！
这就有点拧巴啦啊！他作为世界经济研究员！会不懂的么？
而他想清静，隐居到古城，本来的。是想清静静清清静静的不打扰任何人，但是却接触到了，叶晓明，刘冰，冯世杰瑞小丹又让他的清静生活失去了本来。
不但失去了本来，还要折腾到几个发烧友与扶贫之间，你能说这是他的愿望和本来吗？这样生活是他的幸福吗？
其实吧，个人以为丁元英一直是一个活得很纠结很拧巴的一个人。有一种一直无法全部融入社会大环境的感觉。和他所在的环境相比，他一直是一个异类。
在过去的人生经历中，他用自己的努力和吃苦，得到了世俗意义上的成功，也享受过各种欲望游戏。
可是，这都不是他。这些都不是她在乎的，他一直真正在乎的是道。他的心无法安放在吃喝玩乐、赚钱花钱等事情上，写诗这些文化人喜欢的消遣，也不能全部占满他的心。
其实，他的心一直在追逐一个最终问题的答案：何为道？只有道，才能真正满足他的渴求，在那一瞬间，他还是幸福的。
吸收了儒释道、基督教、政治经济学等多方面的知识和观点之后，看起来他似乎已经找到了答案“神即道、道即规律、如来”
他真正的问题是“心安在？”是心在道上，人在世俗，术为道用，还是术就是术、道就是道，
他其实是打算主动与外界切割，不再玩弄外在的“术”，专心追求内心的“道”。
丁元英隐居期间，抛弃了工作、朋友、奢华，还有好多“多余”的外在的东西，
这时候，他追求的东西不一样，没办法用世俗的情商去评判，芮小丹其实也不了解丁元英，因为她把丁元英的状态理解为“闲着”，
但是丁元英可不是真的闲着，而是为了追求道的一种状态，如果真的理解了，也就不会有了扶贫的神话，也就不会有了旷古绝今的那份爱情。
幸福，是人们对自己理想的生活感到满足的一种主观感觉，是自然而然且发自内心的感受，而不是客观标准。自己是否幸福，不是由他人来评判的；反之，你也不能评判他人是否幸福。
理想的标准因人而异，世上也没有两个人的条件完全一样，但都可能获得幸福感。幸福感可能会随着思想、身体、生活、环境的变化而变化。
有幸福感的人，在思想和心态上必然是无忧无虑。一个心存烦恼和忧虑的人，是不会有幸福感的。有幸福感的人，在自己理想的生活中其言论和行为必然是随心的。是畅所欲言的，是自由和自愿地做自己感兴趣的事，而不是受约束和被迫做事。
随心而动，这便是我一直想要达到的一种心境。
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