1.美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
2.实践理智的真理要和正确的欲望相一致。
——《尼各马科伦理学》
3.我们因行使正义而变得公正，因行为节制而变得温和，因勇敢行动而变得勇敢。
4.一只燕子，一日晴天，算不得春景。一时偶尔理性的生活，不能长久，也不能使人快乐。
5.每一个人在本性上都想求知。
——《形而上学》
6.真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。
7.不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。
8.心智的暴力，可以不流血即取人命。人生最终的价值在于觉醒和思考，而不只在于生存。
9.人类由于志趋善良而有所成就，成为最优良的动物，如果不讲礼法，违背正义，他就堕落为最恶劣的动物。
10.哲学永恒之课题——存在、此在、生存。存在之为存在，这个永远令人迷惑的问题，从自古被追问，今日还在追问，将来还会永远追问下去。
——《形而上学》
11.所有天才的头脑无不是与疯狂相连的。那些崇高、卓越的语言是绝对不可能从庸人的口中说出来的，除了那些激动不安的灵魂。
12.幸福是学得而不是靠运气获得的。因为幸福在于灵魂的合德性的活动，并且是一生中的合德性的活动。
——《尼各马可伦理学》
13.人生就是意外和改变。
14.政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
15.一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人.
16.因为惊奇，自古至今不断地引发了人类的哲学思考，问题与惊奇让人觉得自己无知，为了脱离无知，他便开始做哲学思考。
17.生气很容易，任何人都可以生气。但如果要对着正确的人，在正确的时间，以正确的理由和程度，用正确的方法生气，那就太不容易了。
18.人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
19.政治是自由人的联合体，政治所追求的不是“生活”，而是“优良的生活”，政治所要面对和思考的，是一个共同体的命运和发展规律。国家是一个组织精良的社团，在社团的本质上它和其他社团没有差异，而论其规模则应涵盖其他社团，每一个社团都以一种善为目标，那么国家则更应追求最高的善。
——《政治学》
20.美丽比一封介绍信更具有推荐力。
21.仲裁人要以平衡法为依据，法官要以法律为准绳。
22.我们能够依靠的只是我们的本性，而不是金钱。
23.公正是赏罚公明者的美德。
24.乐在工作，才有完美表现。
25.只有在我们认识了根本原因，最初本原而且直到构成元素时，我们才有可能认识每一事物。
——《物理学》
26.教育是老年生活最好的保障。
27.我们为求知而从事学术，并无任何实用的目的，我们不为任何其他利益而找寻智慧，只因人本自由。
28.我们假定，真正的善良明智之人拥有所有的运气，他们总是在做当时条件下做最为高贵的事情，利用自己的力量将好的变为更好。
——《尼各马可伦理学》
29.慷慨是挥霍与吝啬之间的中庸，庄重是自傲与顺从之间的中庸，谦谨是无耻与羞怯之间的中庸，文雅是滑稽与呆板之间的中庸，高尚是卑屈和顽强之间的中庸，娇柔是坚韧和病态之间的中庸。
30.邪恶将人聚于一处，正义将人分割独立。
31.使人高贵的诸种理论，虽然似乎有力量使那些生性高尚的人归于德性，但它们却没有能力去促使大多数人追求善和美。使用理论来改变在性格上形成的习惯，是不可能的，或者是困难的。
32.比喻是天才的标志。
33.在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
34.人类是天生社会性的动物。没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。
35.总以某种固定方式行事，人便能养成习惯。
36.卓越的人在每一个事情上都判断正确，并且每一次真的东西都对他显现。 卓越的人格外出众是因为他们在每一个事情上都能看到真的东西，他自身就是标准与尺度的存在。
37.如果是一个暴君，我们还能推翻它，如果遍地都是暴民，我们能怎么办呢？
38.优秀的早晚会成为永恒的。
39.诗是一种比历史更富哲学性，更严肃的艺术。
——《诗学》
40.如果说，老一辈的幸福完全不受他们晚辈运气的影响，任何时候都不会受，那是很荒谬的。
41.明智的人是善于思考的人。明智是关乎人事的善与恶的符合实践的理性。
42.离群索居者，不是野兽便是神灵。我希望你能成为神一样的人，而不是如困兽般桎梏。
43.恐惧是心起恶念时滋生的痛苦。
44.掩盖事实真相的让步，只会让人远离真理！
45.贫穷是革命与罪孽之母。
46.交朋友容易，不过友谊本身是个成熟缓慢的水果。经得起时间考验的友谊才是真友谊。
47.手足不和，可谓残忍。
48.没有一个人能全面把握真理。
49.最好的生活是沉思，次好的是为了他人，付出荣誉。
50.避免妒忌的最佳方法是做到名副其实。
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