琴品：
琴品之《溪山琴况》：
是中国古代琴品巨作，成书于崇祯十四年。“琴况”，即琴（琴音、琴乐）之状况、意态（形）与况味、情趣（神）。作者徐上瀛根据宋崔尊度“清丽而静，和润而远”之原则，仿照唐司空图《二十四诗品》，在总结前人琴学理论的基础上提出了古琴表演艺术的24个审美范畴，即所谓“二十四况”：
和、静、清、远、古、澹、恬、逸、雅、丽、亮、采、洁、润、圆、坚、宏、细、溜、健、轻、重、迟、速。
在琴乐“二十四况”中，“其所首重者，和也”。作者云：“吾复求其所以和者三，曰弦与指合，指与音合，音与意合，而合至矣”。藉以说明“和”在琴乐演奏与审美中的不同层次和内涵。
一曰静
抚琴卜静处亦何难？独难于运指之静。然指动而求声，恶乎得静？余则曰，政在声中求静耳。
一曰清
语云：“弹琴不清，不如弹筝”，言失雅也。故清者，大雅之原本，而为声音之主宰。地不僻则不清，琴不实则不清，弦不洁则不清，心不静则不清，气不肃则不清，皆清之至要者也，而指上之清尤为最。
一曰淡
弦索之行于世也，其声艳而可悦也。独琴之为器，焚香静对，不入歌舞场中；琴之为音，孤高岑寂，不杂丝竹伴内。清泉白石，皓月疏风，翛翛自得，使听之者游思缥缈，娱乐之心不知何去，斯之谓淡。
一曰恬
诸声淡则无味，琴声淡则益有味。味者何？恬是已。味从气出，故恬也。
一曰雅
古人之于诗则曰风、雅，于琴则曰“大雅”。自古音沦没，即有继空谷之响，未免郢人寡和，则且苦思求售，去故谋新，遂以弦上作琵琶声，此以雅音而翻为俗调也。惟真雅者不然，修其清静贞正，而籍琴以明心见性，遇不遇，听之也，而在我足以自况。斯真大雅之归也。
……………
棋品
魏国邯郸淳《艺经》云：“夫围棋之品有九：一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。九品之外，今不复云。”
明人许仲冶在《石室仙机》中解释围棋九品曰：
一品入神，是指：变化不测，而能先知，精义入神，不战而屈人之棋，无与之敌者，这算上上。
二品坐照，是指：入神饶半先，则不勉而中，不思而得，有“至虚善应”的本领。这算上中。
三品具体，是指：入神饶一先，临局之际，造形则悟，具入神之体而微者也。这算上下。
四品通幽，是指：受高者两先，临局之际，见形阻能善应变，或战或否，意在通幽。这算中上。
五品用智，是指：受饶三子，未能通幽，战则用智以到其功。这算中中。
六品小巧，是指：受饶四子，不务远图，好施小巧，这算中下。
七品斗力，是指：受饶五子，动则必战，与敌相抗，不用其智而专斗力。这算下上。
书品
二十四书品，即书品，是中国古代对书法家及其作品作出品评的著作。它或分品论述而第其高下；或不分品第而评其优劣，是早期书论中的一种体裁。南梁袁昂的《古今书评》，是为书品之发端。
庾肩吾《书品》，吸收借鉴刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》等大文化圈的思想艺术精神，也参照魏晋时期“九品中正制”品级格式和人格品藻，确立了“天然”与“工夫”为书法品评的客观标准，其中载汉至齐梁能书者123人，冠以总序,效《汉书·古今人表》之例，分上中下品，每品中又分上中下，合而为九品，各系以论，体例严谨。其确立的品评标准和品评体系，标志着书学学科艺术批评分支的基本成型。
《书品》道：“余自少迄长，留心兹艺，敏手谢于临池，锐意同于削板。而蕺山之善，竟未增钱；凌云之台，无因诫子。求诸故迹，或有浅深。辄删善草隶者一百二十八人，伯英以称圣居首，法高以追骏处末。推能相越，小例而九，引类相附，大等而三，复为略论，总名《书品》。”
当代金学智先生提出了“新二十四书品”，并附以明确释义，颇有建树，大略如下：工巧：错采镂金，意趣盎然；天真：不拘成法，独表性灵；丰肥：丰肌附骨，润厚巨丽；方正：满整端直，安静。
茶品
茶品，即二十四茶品、茶道，据说陆羽所造茶器，凡二十四事：
人品：清、雅、简、淡
清：秉自然灵秀之气，形神俱清。
雅：谦恭儒雅，有君子之风。
简：举止豁朗简约，不拘俗礼。
淡：少名利之心，自甘淡泊。
茶品：清、香、甘、淡
清：秉自然灵秀之气，形色俱清。
香：其嗅如兰。
甘：其甘如荠。
淡：淡而有味。
水品：清、活、甘、冽
清：水质澄澈、纯净。
活：水质鲜活，不凝滞。
甘：水味甘香。
冽：水味清寒。
火品：明、活、洁、燥
明：有火光。
活：有火焰。
洁：无异味。
燥：无湿气。
茶器品：质、朴、雅、素
质：质地纯正。
朴：形制古朴。
雅：以秀雅为尚。
素：以素器为尚。
茶室品：简、古、通、幽
简：结构简洁、明快。
古：形制简古、朴素。
通：布局开放、通透。
幽：环境清幽、秀雅。
诗品
诗品之《二十四诗品》：
是唐代诗人司空 图创作的一部古代诗歌美学和诗歌理论专著。司空图在刘勰等前人探讨的基础上加以综合提升，将诗的风格细分为二十四种，即：雄浑、冲淡、纤秾、沉著、高古、 典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动。每种都以十二句四言诗加以说明， 形式整饬。
二十四首诗不仅形象地概括和描绘出各种诗歌风格的特点，而且从创作的角度深入探讨了各种艺术风格的形成，对诗歌创作、评论与欣赏等方面有相当大的贡献，既为当时的诗坛所重视，也对后世产生了极大的影响：
雄浑
大用外腓，真体内充。反虚入浑，积健为雄。
具备万物，横绝太空。荒荒油云，寥寥长风。
超以象外，得其环中。持之匪强，来之无穷。
纤秾
采采流水，蓬蓬远春。窈窕深谷，时见美人。
碧桃满树，风日水滨。柳阴路曲，流莺比邻。
乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。
含蓄
不着一字，尽得风流。
语不涉难，已不堪忧。
是有真宰，与之沉浮。
如渌满酒，花时反秋。
悠悠空尘，忽忽海沤。
浅深聚散，万取一收。
……………
宋代文学家苏轼《书黄子思诗集后》：唐末司空图崎岖兵乱之间，而诗文高雅，犹有承平之遗风。其论诗曰：“梅止于酸，盐止于咸，饮食不可无盐梅，而其美常在咸酸之外。”盖自列其诗之有得于文字之表者二十四韵，恨当时不识其妙，予三复其言而悲之。
清代评论家孙联奎《诗品臆说》：“得其意象，可与窥天地，可与论古今；掇其词华，可以润枯肠，医俗气。图画篆象，靡所不该；人鉴文衡，罔有不具，岂第论诗而已哉。”“《二十四诗品》以《雄浑》居首，以《流动》终篇，其有窥于尺地之道也。”
“琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶”八大雅事，各品有各品的妙处：善琴者通达从容，善棋者筹谋睿智，善书者至情至性，善画者至善至美，善诗者韵至心声，善酒者情逢知己，善花者品性怡然，善茶者陶冶情操。
愿诸雅士能兼得各品之妙，所见所触，皆是美好。
琴棋书画只是基础，品茶论诗才是直播风口
薛山长：“有诗为证”是短视频和直播的流量密码
,
