不陵节而施之谓孙:不超过学的人的接受能力而进行(教育),叫做合乎顺序。这句话出自《礼记·学记》。《学记》是古代一篇教育论文,是古代典章制度专著《礼记》(...
释义:表示学习要循序渐进,不能超过学习者的自身接受能力而进行教育。陵,超越,节,限度。出自战国后期《礼记》中的《学记》 :“幼者听而弗问,学不躐等也。”“不陵节...
不陵节而施的意思是:不超过学的人的接受能力而进行(教育)。 出自《礼记·学记》不陵节而施之谓孙(xùn):不超过学的人的接受能力而进行(教育),叫做合乎顺序。...
学不躐等和不陵节而施是同一个意思,都是循序渐进性原则的集中体现。学不躐等,词语,读音是xué bù liè děng,其意是指是学习不能超越次第,应循序渐进。出...
“学不躐等”、“不陵节而施”都是循序渐进性原则的集中体现。学不躐等的意思是:教学要遵循学生的心理发展特点,不能超越次第,要循序渐进。出自战国后期《礼记》中的《学...
不陵节而施是合乎顺序的原则。不陵节而施的意思是:不超过学的人的接受能力而进行(教育)。出自战国后期《礼记》中的《学记》:“幼者听而弗问,学不躐等也。”“不陵节而...
陵节而施的意思:超过学的人的接受能力而进行教育 。出自:《礼记·学记》。大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不凌节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者,教之所...
“陵节而施”的意思是:超过学习者的接受能力而进行(教育)。陵节而施拼音:[líng][jié][ér][shī]。出自:《礼记·学记》。不陵节而施之谓孙(xùn...
孙,本义是指子之子,后泛指儿子的子女,又泛指孙子以后的各代,又引申指跟孙子同辈的亲属。又引申指再生或孳生的植物。孙,拼音:sūn,xùn,是汉语通用规范一级字,...
稻孙(dàosūn),刈后复生的稻。《明一统志·卢州府》:“宋米芾秋日登楼燕(宴)集,见田之禾青可爱,问诸老农。曰:‘稻孙也。稻已获,得雨复抽余穗。’芾喜而名其...
孙是次序的意思,不是通假字,读音为“sūn”。出自:《学记》戴圣〔两汉〕发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,...
《易传》中“富有之谓大业,日新之谓盛德,生生之谓易”的解释是:拥有万物就叫伟大业绩。不断更新就叫崇高品德。变化不止就叫易。每天道以不同的形式呈现,在生活中要不停...
生生之谓易也的意思是“生生不息,循环往复,革故鼎新是万事万物产生的本源。” 此句出自《周易》。《周易》是传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉...
“相观而善之谓摩”的“善”是:指好的意思。这句话的意思是:使学生相互观摩而得到好处,叫做相互研讨。此句出自战国时代礼记《大学之法》。原文:大学之法:禁于未发之谓...
其此之谓乎翻译:大概说的就是这个道理吧?原文:虽有嘉肴,弗食,不知其旨也。虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,...
“当其可谓之时”意思是:在适当的时机进行教育。举例:大学之法,禁于未发之谓豫,当其可谓之时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。大学施教的方...
土行孙,明代神魔小说《封神演义》中的神话人物,玉虚十二仙之中惧留孙的弟子,修行于夹龙山飞云洞,阐教第三代门人之一,妻子为成汤大将邓九公之女邓婵玉。土行孙身材...
晜孙:来孙之子。也就是五世孙出处《尔雅·释亲》:“子之子为孙,孙之子为曾孙,曾孙之子为玄孙,玄孙之子为来孙,来孙之子为晜孙,晜孙之子为仍孙,仍孙之子为云孙。”翻...
“一之为甚,岂可再乎”,谚语,意思是一次已是过分了,怎可再做,指错误不可再犯。出处:《左传·僖公五年》:“晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰:‘虢,虞之表也;虢亡...
率,循也;循性行至是谓道。“之谓”不同于“谓之”。甲“谓之”乙,甲就叫做乙,甲是对乙的解释,乙是甲的称谓。甲“之谓”乙,是甲也可以称作乙,就像女子也可以称作人,...