《枢言》，出自《管子》。主要阐述了修身、为君、为臣的一些基本原则，「枢言」就是关键言论的意思。
在《枢言》一文里，作者认为，古代贤王贵当、贵诚信、重荣辱，重法度，以五化治天下。还认为诸侯国之间存在三种控制关系：控制别人、被被别人控制，或者既不被别人控制，也不控制别人。这些都是管子治国思想的体现。
本文选取《枢言》经典名言10句，附上译文和点评，以飨读者。
道之在天者，日也；其在人者，心也。
道现在天上，就是太阳；
道现在人上，就是人心。
点评：作者认为，太阳普照大地，万事万物因而生长显现，是天之道的显现。而人心能够思虑万物，做出判断，是人之道的显现。
有气则生，无气则死，生者以其气；有名则治，无名则乱，治者以其名。
有气就能够生，无气就会死，生命依靠气而存在；
有名分就能治，无名分就乱，安定需要名分实现。
点评：「气」是我国古代哲学中的一个重要概念，古人认为气是天地间一切事物的基本组成元素。「名」即万事万物的名称和概念，与「实」相对。
不可以不慎贵，不可以不慎民，不可以不慎富。
要慎重对待何为尊贵？
要慎重对待民众问题，
要慎重对待富的问题。
点评：作者认为贤人最为贵重，要任用好贤人。管理民众，需要设置官吏。实现国家富裕，就要充分发挥土地的作用。
城郭、险阻、蓄藏，宝也；圣智，器也；珠玉，末用也。
内城外郭、山川险要、财货储备，这些就是宝；
圣明、智谋，这些就是器；
珍珠玉器，居末位，是用。
点评：作者认为，圣王重视宝、器，轻视财用，所以才能治理天下。
生而不死者二，立而不亡者四。
永存不灭的东西一共只有两样，
消失就不再存在的东西有四样。
点评：永存不灭的东西：气与名。而消失就不再存在的东西：喜欢、愤怒、厌恶和嗜好。
王主积于民，霸主积于将战士，衰主积于贵人，亡主积于妇女珠玉。
能够成就王业的国君，积聚民众。
能够成就霸业的国君，聚集将士。
衰亡的国君，聚集官僚和贵族，
亡国的国君，聚敛珠玉和妇女。
点评：古代圣王重视积聚问题，所以才能成就王业。
有制人者，有为人之所制者，有不能制人、人亦不能制者。
能够控制别人，
或者被人控制。
既不能控制别人，
也不能被人所控。
点评：作者认为，诸侯国有三种控制关系：控制别人、被别人所控制，或者不被控制，也不被被人所控制。
人进亦进，人退亦退，人劳亦劳，人佚亦佚，进退劳佚，与人相胥。
别人前进就跟着前进，
别人后退就跟着后退，
别人劳累自己也劳累，
别人安逸自己也安逸。
进退劳逸，总是与人相同。
点评：进退劳逸，总是与人相对而行，就是所谓的既不能控制别人，也不被别人控制。
爱人甚，而不能利也；憎人甚，而不能害也。
非常喜欢一个人，但也不随便给予利益；
非常憎恨一个人，但也不会去加害于他。
点评：作者认为，圣王贵当，注重分寸。即使非常喜欢一个人，也不会随便给予利益。即使非常憎恨一个人，也不会去加害于他。
周者，不出于口，不见于色；一龙一蛇，一日五化之谓周。
周密就是不说出口，也不表现于神色；
就像龙、蛇一天五变却无人察觉一样，
这就是所谓的周密。
点评：在作者看来，圣王注重周密，内心情感变化，不形于色。就像龙、蛇一天变化五次，别人却看不出来。
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