在为中国革命斗争中，有两条路线，一条是军事战线，还有一条是文化战线。
毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲述》中指出：
“我们要战胜敌人，首先要依靠拿枪的军队。但是仅仅有这种军队是不够的，我们还要有文化的军队，这是团结自己，战胜敌人必不可少的一支军队。”
所以，在军事战线上和文化战线上，毛泽东和鲁迅一武一文，他们相互配合，相互支持，共同战斗在反帝反封的战场上。
今天，我们来看看毛泽东是如何评价鲁迅的。
廓清人们对鲁迅的误解在当时，学术界和文学界，对鲁迅并没有统一的认识，甚至，有人对鲁迅“围剿”。
比如当时的“创造社”“太阳社”等，在一些不正确思想的支配下，说鲁迅是“资产阶级的代言人”，还说鲁迅为“封建余孽”等等。
除了一些学社之外，当时还有一些人对鲁迅的评价不全面。
比如一个叫李长之的研究学者，他在评价鲁迅的时候说到：“（鲁迅）在文艺上乃是一个诗人。”“在思想上，他（鲁迅）却止于是一个战士。”
这种二元论的看法，对鲁迅的评价，也缺乏科学公正。
对鲁迅评价较为客观的是瞿秋白，瞿秋白在《鲁迅杂感选集·序言》中，对鲁迅进行了比较全面的分析，尤其是对鲁迅的思想性质、杂文等进行了公正评价，不过，瞿秋白在这样评价鲁迅的过程中，还有说：“是一些浪漫谛克的革命家的净友”。
瞿秋白的这一观点，在当时也存在一些争议。
对此，毛泽东也提出了自己的看法。毛泽东在《新民主主义论》中说到：
“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和 伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
毛泽东对鲁迅的这一评价，不仅消除了人们对鲁迅的误解和不正确的看法，而且开辟了鲁迅研究的正确方向。
值得一提的是，这一评价在文艺界确定了鲁迅研究基本课题的范畴，对鲁迅的研究也在全国范围内深入开展了起来。
学习“鲁迅精神”毛泽东以鲁迅作为学习榜样，他说，鲁迅的两句诗“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”应该成为我们的座右铭。
要通过学习鲁迅，认识到鲁迅的伟大。而且毛泽东始终把鲁迅放在“一定历史范围之内”来观察。
比如他看到了鲁迅在反帝反封建新文化之中，所发挥的巨大作用，认识到鲁迅在中国革命史、思想史和现代文学史上的重大作用和历史地位。所以才高度评价鲁迅、肯定鲁迅、学习鲁迅的。
在具体学习鲁迅精神的过程中，毛泽东将“鲁迅精神”概括为了3个特点：
第一个特点就是他的政治远见，用显微镜观察社会，所以看得远，看得真。
第二个特点就是他的斗争精神，向着一个目标奋勇地斗争下去，决不中途投降妥协。
第三个特点就是他的牺牲精神，一点也不畏惧敌人的威胁利诱和残害。带领战士坚韧的反抗呼啸着前进。
在具体学习“鲁迅精神”的过程中，毛泽东是联系实际、灵活学习的。
比如在抗日战争时期，毛泽东联系实际，要求把“鲁迅精神”带到全国各地的抗战队伍中，为中华民族的解放而奋斗！
毛泽东还用《阿Q正传》中假洋鬼子不准阿Q革命之事，教育全党，批评“在党内不允许人家改正错误，不准革命的人。”并且毛泽东还说到:
“劝看过（指《阿Q正传》）的同志再看一遍，没有看过的同志好好着看。”
除了对鲁迅本人、鲁迅精神进行评价之外，毛泽东对鲁迅的文章、文风也有中肯的评价，毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》中说到：
“鲁迅式的杂文可不可以用来对付人民内部的错误和缺点呢？我看也可以。当然要分清敌我，不能站在敌对立场用对待敌人的态度来对待同志。必须是满腔热情地用保护人民事业和提高人民觉悟的态度来说话，而不能用嘲笑和攻击的态 度来说话。”
此外，毛泽东对鲁迅作品和文风的诸多论述和评价，也为我们提供研究鲁迅杂文、小说等作品的具体标准和方法。特别是对鲁迅的杂文，毛泽东的评价非常之高，他曾说：
“鲁迅后期的杂文最深刻有力，并没有片面性。”
《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》中，毛泽东一直都在倡导鲁迅的文风，他将党内存在的“党八股”的八条罪状同鲁迅的“辱骂和恐吓决不是战斗和 《答北斗杂忘社问》中的一些内容进行对照，检查批评，告诫同志们：
“许多口口声声拥护鲁迅的人们，却正是违背鲁迅的啊！”
文章参考资料：《鲁迅杂感选集·序言》《新民主主义论》《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》《答北斗杂忘社问》《阿Q正传》等
（图片来源网络）
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