为什么“大街之数五十”，，而不是别的数字呢?就这个问题，引出了“大衍之数五十”的不同说法。
西汉京房说“五十名.四十日、十二版，二十八宿也，合五十“东汉马融说:“太极生两仪，两仪生日月，日月生四时，四时生五行，五行生十二月，十二月生二十四气，五十“东汉郑么i兑“天地之数五十有五，以五行通气，凡五行减五，合五十。“东汉有爽说:“环各有六交，六八四十八加乾坤二用交，合五十。”北宋邵弗说:“天数十有在之倍数，合在十”南宋朱赢说:”盖以河图中官天五乘地十面得之。“清杭辛商说:“勾股自乘合大街数，既区三现九，四四一十六，五五二十五，巧合五十。
”当代金展芳说，”大街之数五十”成为“大街之数五十有五”，古书可能脱”有五”二字。诸多说法中，应当以朱嘉所说为准。因为中国有句话叫“跳出三界外，不在五行中”，所以只在被五行所包容，具有五行属性的事物，就会有吉凶。所以，推行吉凶的最大数字，就是代表五行的天五与地十的乘积数。只有理解了这一点，才能看懂丹道经典。道教最高神三清，分别代表的是无极、太极与阴阳,此三种状态，是含五行内容的，所以可以得到长生并且脱离吉凶之验。从陈拔无极图与周敦顾太极图我们就会发现:大极是无与有的界限，五行则是先后天的界限;五行往下，则乾道成男，坤道成女，顺人道而生;五行往上。则坎离匡廓，太极至无极，属于逆人道成仙道。由于朱嘉精于道教理论，又做过《周易参同契考异) ,所以明白此中原委。一殷儒家,自然难明其中奥理。
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