作为一个90后，小时候经常听到爸爸几兄妹叫爷爷为“阿叔”，叫奶奶为“阿姆（mei）”，但又听到邻居家叫他妈妈却是“阿婶”，我曾经无数次的凌乱了……始终搞不清楚他们到底是啥关系？也很纳闷怎么每个人的叫法都不一样呢？！
总的来说，就是有人会叫自己的爸爸为“阿叔，阿伯”，叫自己的妈妈为“阿嫂，阿婶，阿姆（mei）”等，而不是直接称呼为“爸爸、妈妈”，这在不同家庭的称呼是不一样的。
对于这样一个问题，确实有点意思。后来通过了解，不管潮汕人还是客家人，以前都会有这样的一个风俗习惯，就是称谓自已的父母在传统上不是用爸爸、妈妈，而是用一种比较疏的称呼来叫喊自已的父母。这种现象，特别是在上世纪八十年代以前的农村比较流行。
在称呼上叫疏一些是为了避免和减少父子、母儿之间的命运冲突，即是相冲相克（佛相学术语），主要与生辰八字有关。这样能使孩子减少一些疾病。叫疏一些能给孩子带来好运，能使孩子快点健康长大”。
例如，在农村只要小孩一出生，通常便会叫算命先生帮忙排八字，根据天干地支，五行相生相克原理推导排出一个人的命理。首先你五行欠什么，取名就会取与之相关偏旁的字，好让五行中的金木水火土得以均衡，以之趋吉避凶。再者就是看小孩会不会跟家里人（特别是父母）会不会有冲突（相克），如果有的话，就要过继（也叫过房）给别人带，给人做儿子，或者在称呼上叫疏一些。另外还有一种就是小孩如果命硬的话，可以去拜神明、拜外人为二爷，或者找结拜兄弟等，这样小孩子才不会那么多事，比较乖。据说海丰公平有个单身老汉迄今已收了5000多个义子，好多人去拜他为二爷， 是不是很牛逼，呵呵...
说到农村的过继习俗，类型是有很多种的，但大部分是在兄弟间或亲房中进行。比如：有的要过继到远一点的地方；有的只是过继到出了屋檐水而且要同喝一口井水的，而有的则是过继给不出屋檐水的同屋人。
那么问题就来了，同屋的人也就是家里的叔叔伯伯了，这样的话，假如这个小孩是某个人的长子，过继给叔叔的话，那就叫生父为伯伯了，叔叔还是叫叔叔（因为过继关系，叫法上就有别叫那么亲），因为是长子的原因，生父后来生的弟弟妹妹们也跟着老大的叫法就自然而然了。有的算命先生说孩子应移房过祖，不然不利。但自己孩子怎能送与别人？就只好在称呼上改变。少时对父母这么称呼，长大了还是这么称呼，习惯成自然。
而“爸爸、妈妈”是北方话，是文雅话，除了城镇及有学识家庭特别用这一称呼，或称“阿爹、阿娘”外，农村百姓就很少用这样的词语了，这也是后来的随俗称呼，并非传统叫法。
在海丰黄羌客家人中对于亲人的传统叫法上，通常会称呼曾祖父为公太或阿太，曾祖母是婆太；称呼祖父为阿公，祖母是阿婆或者阿嬷。叫外公为姐公，叫外婆为姐婆。因为古代叫父亲为爷，叫父亲的父亲为爷爷。叫母亲为姐，因为外婆是姐的母亲，所以外甥们就叫外婆为姐婆，但不能叫作姐姐。而兄弟间最小的则称呼为叫阿满（小孩叫其为满叔）。对于小孩，男的叫什么古，细满仔，女的则叫什么嫲；姨姨则称呼为man姨，姨夫为man姨丈诸如此类。
另外，对于辨别是不是客家人，最简便的方法就是看他怎么称呼自己的妈妈，几乎全世界的客家人都管自己的妈妈叫做“姆”（mei）。“姆”，据汉语大辞典注释：古代对中年妇女的称呼。这说明在古代“姆”不一定指母亲，可以指关系比较疏的女性。
随着时代的变迁，特别是90后出生的人多改口叫父母为“阿爸、阿姆（mei）”，或者“爸爸、妈妈”了。而那些情浓于水，寄予父母无限爱，并深藏功与名的奇怪称呼则渐渐成为了历史的符号了。
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