六二：颠颐，拂经于丘颐，征凶。
“颐”虽然可以理解为处理事务时的主见，但是同时其应该还包含有成见的意思。俗话说“成见不可有，定见不可无”，但是成见与定见的界线在哪里呢？谁又能准确划分清楚呢？“颠”字的本义是头顶，后可泛指物体的顶部，可引申本、始。也可以直接理解为颠覆。不过有一点要说明，颠覆可以是推倒重建，但并不能等同于拂逆、违背，这一点在后续爻辞的理解中会很有帮助。所以“颠颐”则可以解读为放下自己对事物固有的看法，重新对事物进行认识。
也许有人会说重新建立对事物的认识和理解应该是一件勇气可嘉的创举，但是其过程有一些原则是必须要把握的。 “拂经”简单讲就是拂逆已得到公认的义理、准则、法制，“丘”本身就在大的意思，“丘颐”所指就是对事物认识和理解的大原则。“拂经于丘颐”的意思也就很明确了，在重新建立以事物的认识和看法时，大原则上不应该去拂逆已得到公认的义理、准则和法制。否则其发展结果只能有一个，就是凶多吉少，即“征凶”。
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