关于喜剧中的人物，亚里士多德在《诗学》第二章说：“喜剧总是摹仿比我们今天的人坏的人。”在第五章他进一步解释说：“喜剧是对比较坏的人的摹仿，然而，‘坏’不是指一切恶而言，而是指丑而言，其中一种是滑稽。滑稽的事物是某种错误或丑陋，不致引起痛苦和伤害，现成的例子如滑稽面具，它又丑又怪，但不感到痛苦。”
与历史上其它的喜剧佳作一样，周星驰的影片中的无厘头世界也是坏人、丑人、怪人尽情表演的世界。巴赫金在他的狂欢化理论中，将这些人归纳为骗子、小丑、傻瓜几类，并深入剖析了这些形象与笑及喜剧性深刻的内在必然联系。
周星驰创造的角色系列中，这类形象占据了绝大多数。他不厌其烦地演绎骗子、小丑、傻瓜——这些常规体制外的边缘人物，乐此不疲地从他们身上搜寻笑料。如《整蛊专家》就描写了一个专以各种损计阴招整人的流氓骗子。
然而，就是这样一个流氓骗子，却受人拥戴，被尊称为专家。他开办的“整人公司”整日门庭若市，生意火爆。这个所谓的专家，用种种的“高明”手段和独门绝招不仅满足了许多人的丑恶欲望和报复心理，也让一个个伪君子撕下伪装，原形毕露，让一个个流氓坏蛋自作自受，吃尽苦头。
《算死草》中的陈梦吉、《百变星君》中的李泽星在未改邪归正之前的形象，基本就是整蛊专家古晶的翻版。
《喜剧之王》《逃学威龙》《无敌幸运星》《行运一条龙》等多部影片中，周星驰演绎了不同时代不同性格的各种小丑。他们当中，有的油滑机敏，有的朴拙憨笨，有的狡黠无赖，有的怯懦善良，有的厚颜无耻，有的真诚执着……
比如《大内密探零零发》中的零零发，就是一个表面滑稽可笑，内心却聪慧机敏，而且很有浪漫情调和人情味的一个“正丑”——一个类似东方朔的“智丑”。片中有一段对白，表面上像是胡扯八扯的，但实际上却以丑角的滑稽荒诞反衬了人性关怀的主题。当时，零零发为保卫皇上，与刺客进行了一场恶战。战罢，他与老婆有一段问答：
老 婆：（见到四下烟火弥漫，尸横遍野，十分惊愕）这里好象失了火了？ 零零发：（为了不泄露皇上的机密，也为了不让老婆担心，故做心不 在焉状）啊——大家在烤东西吃。 老 婆：烤东西吃？ 零零发：烤鸡翅膀。 老 婆：那这么多人怎么全躺在地上？ 零零发：吃饱了嘛，躺下很正常。 老 婆：你又是怎么搞的？嘴巴脏兮兮的，衣服也破破烂烂的，到底怎么回事嘛？ 零零发：刚才全村人烤一只鸡翅膀，抢的太厉害了，所以搞成这个样子了。
这段逻辑混乱，风马牛不相及的对白，表面滑稽荒诞，实际上却反衬出小人物无奈的悲哀。这是一篇貌似轻松实则沉痛的檄文，是用黑色幽默的方式对君主专制下的战争厮杀和生灵涂炭的有力控诉和鞭挞，笑中含泪，寓意深远。
傻瓜的角色在无厘头影片中也很常见，但大多不是由周星驰来表演，而是由吴孟达、陈百祥、罗家英、成奎安、葛民辉等配角来扮演。
在周星驰早期的影片中，周星驰扮演过一些憨傻拙笨的角色，后期影片中也有一些故意装傻、滑稽买弄的表演，但都不是真正意义的傻子。真正的傻子都是他的那些黄金搭档：如《无敌幸运星》中的“大傻”，《算死草》中的“阿西”，《唐伯虎点秋香》中的祝枝山，《大话西游》中的二邦主。
影片中，周星驰和他的搭档们常常表现为骗子与傻瓜的“双簧”表演：一个一肚子坏水，以坑人骗人为乐，另一个则没心没肺，不长一点儿脑子。 周星弛电影中所创造的无厘头的世界有为小丑、骗子、傻瓜提供了广阔的舞台，而小丑、骗子、傻瓜的特殊身份又为角色的表演发挥提供了极大的自由空间。
在一般人必须正襟危坐、保持克制之时，他们却可以任性玩闹、肆意狂欢。其实，狂欢世界里的小丑、骗子、傻瓜都未必真丑、真坏、真傻。他们往往是庄与谐、真与伪、善与恶、正与邪、嬗变与危机的二重结合体：他们带着滑稽面具，将自己隐藏起来，却用笑的武器轻而易举地撕破了虚伪世界的假面。
他们是狂欢世界的主角，率直大胆，无所顾忌。在貌似强大的对手面前，他们总能以出人意料的方式获胜，让对方陷入尴尬或受到惩罚。而观众的开怀大笑，忍俊不禁则是对他们胜利的最佳褒奖。
从周星驰的电影我们可以看到一个时代对喜剧电影的要求,周星驰吃透了观众的欣赏需求,致力于他的无厘头电影,以其喜剧性表演,丰富的想象和以丑为美的审美追求博得观众的欣赏与亲睐,奠定了他独特的喜剧风格,创造了辉煌的成就。
除了以上所述几点外，周星弛电影的无厘头性还有很多有价值、需要挖掘的地方，它是一个深而广的概念，代表着周氏电影的深刻内涵。
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