1942年泉州温岭养老院，10月13号晚上，63岁的一代高僧弘一法师正襟危坐，叫来了弟子妙莲法师，让他拿来纸笔，弘一法师先写下遗嘱，然后在另一张纸上写下了悲欣交集四个大字。
交给妙莲后，他就一只胳膊支着头，侧身躺在简陋的床板上，闭上眼睛不再说话了，表情安详肃穆。妙莲退出去关上房门，坐在外面为师傅诵经，在阵阵的诵经声当中，弘一法师安详的圆寂了。
悲欣交集这四个字，就成了弘一法师最后传世的墨宝了，请大家看这四个字
这也是引发了大半个世纪，争议不断的四个字。争议首先集中在诡异的字体上。弘一法师俗名李叔同，这个大家都知道，那是民国才子中的才子啊。他在新时书法，绘画，音乐的造译上都堪称是一时之选，大咖中的大咖。而您看这四个字呢，宛如孩子般幼稚笨拙，完全不像是练习过书法的人所写，更不要说是一代书法名家李叔同了。
大家再对比一下弘一法师的另一幅字，放下这幅字
近年拍出过400多万元人民币的高价呀，差不多是200万元一个字，这在书画作品当中也算是天价了。再看弘一法师年轻时代的作品
多是大刀阔斧，深沉古暮的风格，怎么遗作判若两人了呢？有人认为弘一法师是由于常年患有神经衰弱症，晚年的时候四肢都浮肿了，可能临终之时已经没有握笔之力了。才会留下与一生风范大相径庭的遗作吧。
但是有长期研习书法的人不同意，说自幼练习书法的人呐，一提笔就有精气神在。哪怕是体力衰弱了动作走形了，但是下笔也看得出底蕴，不至于出现和一生的成就180度反差，完全是两个人写的字这种情况。这些人认为，只能从字如其人这个角度去理解。因为字往往能够反映出写字者本人的性格，心境等等因素。字是书写者志向的展露，心境的表白，人品的写真，所以才会有见字如见人这个说法。
弘一法师临终留下了儿童般幼稚的字迹，那就只能说明，他此时的心境已经发生了巨大的变化。与他过去的全部人生经历，已经有了本质的不同。另外有一些人干脆就说，这幅遗作压根就是伪造，才会判若两人的。
悲欣交集，这4个字浓缩了弘一大师传奇的一生。那他包含了怎样的秘密，又想表达什么呢？咱们今天就来试着探索解密一下，先从弘一法师的生平说起。
1880年天津，一只喜鹊衔着一只松枝，飞进了一个大户人家的后院。只见喜鹊嗖的一下，就飞进了一间雕梁画栋的房间里。在房间中间的圆桌上放下了松枝，然后拍拍翅膀飞走了。在场的女仆老妈子们都看傻眼了，不知道这包含着什么寓意。就在这时，房间里突然传出哇的一声，清脆的婴儿啼哭。原来是这家的五姨太生产了，隔壁的男主人李筱楼听到孩子的哭声，很开心，一听到生的是男孩就更开心了。他翻遍了典籍，给孩子取了一个响亮的名字叫李文涛，字叔同。
李筱楼是天津的盐商，也是当时天津的首富，属于福布斯富豪榜级别的人物，李叔同是他的第三个儿子，从小就接受了最优质的教育。在他幼年父亲去世之后，大哥担负起家长的职责，继续给他提供优质的教育。所以用现在的话讲，李叔同是赢在了起跑线上。另一方面呢，小叔同确实也天资聪颖，文章诗词歌赋样样不在话下。眼看着书童如此出色，兄长和母亲也都对他寄予厚望。
光阴荏苒，李叔同转眼就长成了翩翩公子。按照习俗，他在18岁那年，在母亲的安排下娶了天津另外一位巨商的女儿俞氏，后来为他生下了两个儿子。这时李叔同的财名远扬，家族的生意也蒸蒸日上，可谓是谈笑有达官往来无白丁啊。
李叔同的得意人生才刚刚开始，但是变故来得猝不及防。当时大清帝国已经是江河日下，年轻的光绪皇帝集结了几位血气方刚的政治菜鸟，希望用一场轰轰烈烈的变法来扭转乾坤。热血青年李叔同听到以后也极为赞同，还四处发表言论支持维新变法，结果这场变法不满百日就夭折了，光绪帝被软禁，戊戌六君子喋血菜市口。
而李叔同呢也被视作了康梁一党，受到了牵连。其实这也不算冤枉他，李叔同曾经刻过一方印章，上面的7个字就是南海康君是吾师。就说康有为是我的老师，这算是石锤的证据。不过李家到底是一方巨富，花钱消灾上下打点，没让李叔同进监狱，没遭什么罪。但是仕途无望了，天津也暂时待不下去了。没有办法，李叔同只得携带母亲和妻子去上海避祸。
20世纪初的上海，虽然十里洋场还不像后来那么热闹，不过已经是一个活色生香的大都会了。李叔同既有家财万贯做底气，又有才情容貌当敲门砖，那当然故事不断。很快就和当时的名妓朱慧百，李蘋香们都有了往来，还为他们写过香艳的诗词，闹出过桃色的绯闻，妥妥的就是一个清末版的王校长。
这时李叔同人生当中的第二个变故发生了，年仅46岁的母亲突然去世，他出生的时候父亲是68岁，母亲当时只有19岁。所以李叔同的父亲，李筱楼73岁去世的时候，李叔同只有5岁，并没有什么感觉。但是母亲就不一样了，母亲是他整个童年世界的全部啊。
母亲的去世，第一次让李叔同感受到了人生的无常。母亲临终的时候，给李叔同留下了一句话，我从来就没有见你快乐过，那现在你就按照自己的想法，想做什么就去做吧。母亲的这句临终嘱托，对李叔同的影响很大，也许是他日后，那个石破天惊决定的原因。
李叔同做了一个决定，就是离家东渡日本，去东京上野美术学校学习油画和音乐，这一去就是6年时间。转眼来到了1910年，一艘轮船停靠在了上海港，李叔同走下了轮船的舷梯，可是在他身边，还陪伴着一位美丽的日本姑娘，他就是李叔同在日本学画期间的人体模特诚子姑娘，而现在是他的妻子了。
这样李叔同就有了两位妻子，一位中国原配，另一位是日本新欢。原配俞氏在天津老宅，李叔同和新妻住在上海。李叔同这种行为要是发生在现代社会，那一定是会被打上渣男的标签，但是在那个年代呢，却是无人垢病的。因为女性受教育和工作的机会少之又少，嫁人就是最好的出路。男人一妻多妾那是一件很正常的事，只要做丈夫的能够善待和赡养伴侣，你就不算是渣男，有多少媳妇你也不算渣男。
李叔同携家人学成归国，刚想大展宏图有所作为，结果又迎来了他人生的当头一棒。李家破产了！这也就意味着，李叔同的豪门公子生涯从此结束了。他以后得自食其力了，但奇怪的是已经习惯了做贵公子的李叔同，却非常淡定地接受了这个消息。
大概和他母亲的突然去世，对他的冲击有关，其后发生的事情，对他来讲都算不得大事了。他把诚子安置在了上海以后，立刻就去找到了他人生当中的第一份工作，到学校当老师。他开始在上海工业学校教画画，后来又去了南京师范大学教国画和音乐。生活的压力非但没有把他压垮，反而促使李叔同完成了他人生的第一次蜕变，由晚清王校长变成了宗师级的人物。他的才华和创造力在这一时期，喷薄而出。
那首著名的送别，就是完成于李叔同回国后的1915年冬天，那一年他与多年知己许幻园分别在一个飘雪的冬日，他望着好友远去的背景，李叔同的心境久久不能平复。
回家以后他让妻子诚子弹钢琴，在琴声的伴奏下，他创作了那首流传百年的送别歌词。这首歌的曲是美国作曲家约翰奥克威所作，第一版日本歌词的作者是诗人犬童球溪，李叔同所谱的这首词送别是集大成之作。
李叔同第一个在大学里教授西方乐理，推广钢琴，他主编了中国第一本音乐期刊《音乐小杂志》，还抽空写了一本《欧洲文学概观》。李叔同擅长素描和水粉画，但他是第一个把油画带入中国的，堪称中国现代美术的先驱。他撰写了《西洋美术史》，《石膏模型用法》等等这些艺术教材。
同时非常难得的是，他对自己的学生爱护备至。每个月李叔同都要把薪水分成4份，一份给日本妻子诚子，一份给原配俞氏和孩子，一份用来资助贫困学生，最后一份才留给自己。他培养出的弟子当中，不乏后来泰斗级的人物。像漫画家丰子恺，国画大师潘天寿，音乐家刘志平，书画家钱君陶都是他的学生。连一向冷眼看人间的鲁迅，都是李叔同的小迷弟，以拿到他的一幅墨宝为荣。
在外人看来，这一个时期的李叔同已经是功成名就，达到了人生的顶峰，应该没有什么遗憾了吧。可是李叔同自己却觉得有遗憾，因为他一直在追寻着一个问题，就是到底什么样的人生才是有意义的，才是自己想要的。财富他曾经拥有过，不过有钱的时候也没让李叔同感觉太快乐。
现在他是名声在外，也有红袖添香，可是李叔同也没有觉得自己就更快乐了。在任教这段时间李叔同开始阅读各种佛教经典，阅读佛经时的宁静，反而让李叔同感受到了一种发自内心的愉悦。这段时间他的一个好友夏丏尊，有意无意地对他提到了，出家搞不好才是你该走的路。夏丏尊也不是泛泛之辈，是民国时期有名的教育家，同时也是一位在家居士，虔诚的佛教徒。
好友的一句话点醒局中人，1918年李叔同突然做出决定，在杭州虎跑定慧寺出家。这个消息一出就成了个大瓜了，成了当年最劲爆的新闻，所有报纸都以头版头条登了这条消息。李叔同的原配妻子俞氏反应还算淡定，反正丈夫也冷落了自己这么多年，留学归国，带回来了一个卡哇伊的日本娇妻，这个老公有和没有差别也不大，出家就出家了吧。
可是受不了的是日本娇妻诚子，看到这条消息差点没背过气去。她的第一反应就是去虎跑寺找人，拉不回丈夫也得问个明白。虎跑定慧寺坐落在杭州大慈山下，人们习惯称他为虎跑寺。这里远离尘嚣也很少有人来，只是偶尔有些香客和居士们来到这里礼佛。
就在李叔同受戒以后的第三天，诚子就来到了虎跑寺。她从大殿开始，一个一个房间的找，她一定要把丈夫找出来当面质问他，为什么这么狠心抛弃了自己。就在诚子找人的时候，一位僧人前来询问，女施主你找谁呀？诚子操着一口浓重异国口音的中文说，李叔同君，我找李叔同君。僧人听到这个名字有点疑惑，就回答说前段时间是有弟子刚刚剃度，但是我不清楚他的俗家名字是什么，我去帮你问问，请女施主在此稍后。诚子稍微安了点心，平静了一点。又过了一会，这位僧人回来对诚子说，女施主，很抱歉我们庙里没有这号人，您请回吧。诚子再也忍不住眼泪夺眶而出，但是无奈之下也只得转身慢慢离去。
僧人回到寺庙后院的一个小房间，里面有一个僧人正跪在佛像前的蒲团上，闭目念经，听到开门的声音，他头也没回，只是低声说了一句，师兄，谢谢你。他就是李叔同，现在的法号是弘一，又静默了一会弘一又说道人总免不了生离死别，就让诚子当我是抱病而亡，不见也罢。说完他继续默念佛经。诚子没有找到人，回到上海的家中以后，却看到了李叔同为他准备的一笔钱和一些物品。两天之后，诚子就登上了回日本的轮船，离开了这个伤心之地，这段缘分就这么了结了。
李叔同的前半生可以说是，赏过最美的花，喝过最烈的酒，爬过最高的山，也见识过最广阔的风景。可是他后半生所选择的生活道路呢，却是一条最为清苦的道路。因为他所皈依的是以戒律严格著称的佛教律宗。从随心所欲的文艺大咖国民偶像，到如今严格持戒的弘一法师，是李叔同人生的第二次蜕变。是由文艺宗师摇身一变成为清苦的修行人，跨度之大之难，一般人难以想象。但是弘一法师在后面的这条路上，不仅走得很稳健，而且非常出色。
弘一法师每天严格遵照戒律和寺院的规定，坐禅，念经，洒扫庭院毫不含糊。而且在规定的时间就会出门云游，佛门的云游和我们现代看到的和尚出游是两个概念。真正的云游是只能靠两条腿走路，一路上全靠化缘，也就是要饭。要得到就有，要不到就饿肚子。晚上有人愿意提供免费的住宿就睡，没有人提供就露宿野外，杜绝一切钱财和舒适的生活方式。
在弘一法师出家修行的6年以后，他要去一个小城市的庙里，参加一个法事。弘一法师在路上走了足足有一个月，行脚才到达目的地。结果刚到了目的地，寺院执事的僧人就说，因为各地来的师兄弟太多，庙里已经住不下了啊，就请您另外找地方住对付对付吧。弘一无可奈何，只好到小城上的客栈，一家一家的询问能否留宿贫僧一宿。但是因为没钱，所以没有一家客栈愿意收留他。要知道这可是当年政商名流party上抢破头，也要请来的风流才子。如今想要求得一间遮风避雨的小破屋，也不可得。
最后只有一家小客栈，给了他一个小房间。说你可以住几天，到了那地方一看呢，是没有窗户也没有床，就是一个杂货间。可是弘一法师还是很开心的住了下来，一住几天。由于潮湿和脏乱，让弘一法师身上都得了皮肤病，长了一身疙瘩。恰巧这时当年的好友夏丏尊前来看他，看到昔日的好友如今瘦骨嶙峋，而且住在这种最为简陋的小旅馆里。他就很后悔自己当初劝李叔同出家，谁知道弘一是乐呵呵的说不必担心，肉体上的苦对我而言不是苦。
时间一转眼到了1942年，63岁的弘一法师，住进了泉州的温陵养老院。走过了24年的艰苦修行，弘一法师此时知道，自己元气的时间尽了，于是就嘱咐弟子妙莲法师，拿过来了纸笔写下了遗嘱，和最后的这幅墨宝，悲欣交集。妙莲一看师傅的遗嘱，原来是叮嘱他在火葬的时候，要把装着遗体的缸周围放上水。
因为在佛教当中，僧人如果圆寂，遗体一般会被装入大缸当中去火化。弘一法师让妙莲放上水的意思呢，就是避免有蚂蚁爬到缸里面，在火化时会误伤生灵。遗嘱上还有这样一句话，意思是如果你看到我流泪了，记住这不是为我自己而哭。
弘一法师的遗体火化后，烧出了1,800颗舍利子。被分成了两份，一份葬在了泉州清源山，另外一份留在了虎跑寺。
悲欣交集，就是弘一法师留给这个世界的最后绝笔。什么意思呢？悲是慈悲，欣是功行圆满之后的欣慰，慈悲于众生和欣慰于修行的成果。这两种感情，此时在弘一法师心中同时涌现，在悲欣交集中他找到了最终的宁静，这也许就是李叔同从富家公子，变为文艺宗师，最后成为修行人所留下的最后感悟吧。
回到开头的问题，如果这4个字真是李叔同所写，那为什么会字体大变，全无过去书法大师的风范了呢？这是什么道理呢？也许真的是见字如见人，弘一大师此时已经返璞归真，回到了一颗纯真的儿童心态。此时的弘一法师，早已经不是那个顶着无数耀眼光环，走过风花雪月的李叔同了，而是经过几十年艰苦的修炼，已经是物我两忘，脱胎换骨，很可能真的就已经忘却了世俗的成就，甚至连书法家的记忆都化为尘烟了。此时的弘一法师，很可能真的是回归到了六七岁小孩，那个单纯的心境了。
对于我们大多数俗人来说，可能所谓的空门，就是进入更高维度的时空之门吧。今天的故事就分享到这，谢谢欣赏。以上文案资料来自文昭老师，特此鸣谢。
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