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五代王仁裕所撰《开元天宝遗事》中记载了一个妇人出轨，却赖梦境的故事：“杨国忠出使于江浙。其妻思念至深，荏苒成疾。忽昼梦与国忠交因而有孕，后生男名朏。洎至国忠使归，其妻具述梦中之事。国忠曰：‘此盖夫妻相念，情感所至。’时人无不高笑也。”
根据《旧唐书·杨国忠传》记载，杨国忠的妻子裴氏是妓女出身，万种风情，十分迷人。既然她能迷倒杨国忠，自然也能迷倒别的男人。
杨国忠外出办事，裴氏寂寞难耐，与人勾搭，生下男婴。按说杨国忠应当是无法接受的，但当他听到妻子说是因为思念自己太甚，梦中与自己相会而产下孩子，居然说是他们夫妻感情太深的缘故。
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能够轻易原谅妻子出轨，接受“梦中怀孕”这种说法，这除了顾及自己的名声之外，还说明唐朝时期，人们思想较为开放。杨国忠的私人生活也比较糜烂，他对自己的妻子便也不那么严苛。
而“梦中怀孕”这样一个故事讲到：“妇女阿刘，早失夫聟，心求守志，情愿事姑。夫亡数年，遂生一子，款亡夫梦合，因即有娠，姑乃养以为孙，更无他虑。其兄将为耻辱，遂即私适张衡。已付聘财，剋时成纳。其妹确乎之志，贞固不移。兄遂以女代姑，赴时成礼。”
故事中的阿刘，丈夫早逝，她寡居在家数年后，居然生下一个男婴。她自称是与亡夫梦中相会，故而怀孕。婆婆接受了这个孙子，但是丈夫的哥哥却十分耻辱，将阿刘嫁于他人，却没想到阿刘誓死不从，其兄只好用自己的女儿替代。
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这个故事曾用在日本的法典《养老令》的注释书《令集解》中，“梦中怀孕”是无稽之谈，如果说杨国忠的妻子以“梦中怀孕”为借口，被杨国忠否定，那么她还可以说是在杨国忠出差之前怀孕的。
可是阿刘是个寡妇，她说“梦中怀孕”只能是与他人有染了。但是唐朝民风开放，即便是有女子偷欢与人有染，只要无人告发，官府便不会深追究。
当然，唐朝也是提倡妇女要守妇道的，对于出轨的女子，一般被告发后，会被判处监禁一年半左右。至于后人时常听闻的“浸猪笼”等残酷刑法，直到宋朝以后才逐渐兴起。
女子偷欢，为了掩饰不忠之事，赖上梦境。做梦是天经地义，无人能管的事情。梦中发生了什么，自然无法追究。
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