绮丽

神存富贵,始轻黄金。浓尽必枯,淡者屡深。

雾馀水畔,红杏在林。月明华屋,画桥碧阴。

金樽酒满,伴客弹琴。取之自足,良殚美襟。

神存富贵,始轻黄金。浓尽必枯,淡者屡深。

二十四品中的每句诗都可能包含丰富的层次,只有拾阶而上,升堂入室才能窥其玄奥。

“神存富贵,始轻黄金。”从表面上看就是精神上的自足要重于物质上的富贵。进一步来说则是指作品中要有饱满的精神气质和思想内涵,而不能只追求表面上的华丽漂亮,就像一个人肤浅的外表无法散发出持久的魅力。

二十四诗品详解(二十四品新解绮丽)(1)

我们再来看其更深层次的内涵,内在精神与想象力的结合往往会焕发出绮丽的艺术光彩,比如《离骚》、《滕王阁序》文辞优美华丽,被世人传颂,写文章时哪怕只是借用其中的部分词藻也能炫人耳目。另一方面我们却要看到,当内在精神完成了到外在形体的转变,便由形而上之物变成了形而下之物,就像思想凝结成了金玉,金玉自然有其价值,但作为物的金玉却不再能跟产生物的思想相媲美。此即为“神存富贵,始轻黄金。”更深一层的意思。

二十四诗品详解(二十四品新解绮丽)(2)

“浓尽必枯,淡者屡深。”从水墨画角度理解,用墨贵在有浓淡变化,如果一味地求其浓黑,不留余地,必然会成为生机泯灭的死墨、呆墨。如果从哲理角度来看,物极必反,过盈必亏,故浓尽必至于枯。淡则反之,淡则不厌,有余韵也,由浅至深,有余裕也。

推而广之,任何事物中都包含有多种因素的相互作用,就如做饭需调和五味,盐多则咸,醋多则酸,任何一味调料放的过量都会遮盖掉其他味道,甚至破坏食材的内美。

二十四诗品详解(二十四品新解绮丽)(3)

从某种意义上来说绮丽出自于细腻,就像织锦为文,但执着于一隅的细腻并不必然产生出有价值的创新和创意,所以对艺术创作的各个方面都要有浓则淡之,淡而复浓的把握,进得去还要出得来,要有足够的想象力和创新力才能使作品超脱而不落俗套。

注:本文根据大愚观点整理

多层次相反相成的艺术魅力,《二十四品》新解之纤秾题解(二)

「二十四品新解 | 劲健」以有生有,终有尽时,以无生有,其源无穷#艺术##二十四品#

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