#不忘初心，牢记使命#刘余莉品读《群书治要》
《群书治要360》讲座第76集08 全文1806字，阅读需6分钟
【文子问德仁义礼。老子曰。德者民之所贵也。仁者人之所怀也。义者民之所畏也。礼者民之所敬也。此四者圣人之所以御万物也。】这句话出自《群书治要》卷三十五《文子》。
文子来向老子请教什么是德、仁、义、礼。老子怎么回答？老子说：“德是老百姓所崇尚珍重的，仁是百姓所仰慕向往的，义是百姓所崇敬佩服的，礼是百姓所恭敬端肃的。这四个方面是圣人用来统领万物的道德规范。”
首先我们看『德者民之所贵也』，德是百姓所崇尚、尊重的。“民之所贵”，说明人民非常崇尚道德。你看，我们中国人自古以来都要为有德行的人建立祠堂、建立庙来纪念。像范仲淹，他起心动念都是为了国家、为了人民着想，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，所以他所治理的地方，百姓为他立祠祭祀，这就是“德者民之所贵也”，人们崇尚德行、崇尚道德。而且当时的那些人民，天天都在关心范公有哪些教诲，他们家发生了哪些事情，都要效法他。后世建立祠堂纪念祖先，纪念祖先的什么？最重要的就是宣讲祖先的德行，让后世来效法学习。这都说明“德者民之所贵也”。
『仁者人之所怀也』，仁是百姓所仰慕向往的，如果这个地方的领导很仁慈，可能很多人都会移民到这个地方。在《史记·周本纪》上记载，周朝的先祖古公亶父，他继承了后稷、公刘的事业，积德行义，得到了民众的爱戴。当时薰育和戎狄要进攻周族，要夺取财物，亶父就给了他们。后来他们又来进攻，要周族的土地和人口。这个时候民众都非常地愤怒，就想要起来抵抗。
古公怎么说？他说：“民众拥立君主，就是为了让君主为民众谋利。如今戎狄来进攻，是为了我的土地和臣民，而臣民归我还是归他，又有什么区别？你们要为我而战，那不知道有多少人的父子会被杀掉，通过这种办法让我当国君，我实在是不忍心做。”于是亶父就带着家人和亲随离开了他们所居住的豳这个地方，翻山渡水，到岐山这个地方安顿下来了。结果没想到，豳地的人全都扶老携幼，跟随着亶父到了岐山。在他的领导之下，人们都过着安居乐业的生活，都歌颂他的功德。其他国家的人听说亶父这样的仁慈，也都纷纷地来归附他。这就说明什么？领导者他有仁爱之心，那么人民也都愿意归顺他、归附他，这就是“仁者人之所怀也”。
我们现在社会也有这样的现象，譬如说一个企业，领导者有仁爱之心，结果也会感召很多人来到公司为他服务。譬如说苏州固锝的吴念博董事长，他从二ＯＯ九年开始把传统文化的学习引入到企业，结果怎么样？把这个企业建成了幸福企业。他为每一位员工的幸福人生负责，结果他的一位员工推荐了一百多位同乡到他的公司工作。还有像吉林松花江中学的吕杰校长，他重视《弟子规》的学习、传统文化的弘扬，希望给每一个孩子的一生幸福奠定基础。就是这一颗仁爱之心，使得他们学校的学生每一年都快速增长，而且现在他们学校成为很多人学习弘扬传统文化的榜样。这就是“仁者人之所怀也”。
『义者民之所畏也』，有道义的人、有道义的地方，老百姓是最佩服、最尊重的。像关公的忠义，各地都有关公庙来纪念关公，就是纪念他的这种忠义之心。像稻盛和夫，他为什么在短短的一年时间就能够拯救濒临破产的日本航空公司？就是因为他不拿一分钱，来帮助日航。结果他的这种举动感动了日航的每一个员工，所以凝聚了人心，没有人不从心底佩服他、尊敬他。这就是“义者民之所畏也”，人民都非常敬畏他。正是这一种道义凝聚了人心，使大家众志成城，在一年之后，使日本航空公司成为所有航空公司中效益最好的一个。
『礼者民之所敬也』，礼是百姓所恭敬的。在齐桓公的时候，山戎作乱，桓公就去派兵讨伐，结果就路过了燕国。在齐桓公经过燕国的时候，燕国的国君亲自出来迎接他。结果国君出来迎接他的时候，就走出了燕国的边界，走到了齐国。结果齐桓公就问：“一个国君走出他的国度来迎接，这是什么样的礼？这是迎接谁的礼仪？”他的大臣就说：“这是迎接天子的礼。”
齐桓公就觉得，不能够让燕国的国君违礼。你看燕国国君这么尊重他，出了燕国的国境来迎接齐桓公，但是他这样做违背了礼，这个礼太过了，因为齐桓公还不是天子。齐桓公感受到燕国国君对他的尊重，他又不愿意看到燕国国君违背礼，所以怎么样？他就马上把燕国国君所走过的地方统统给了燕国，这样就让他没有违背礼。所以你看齐桓公这个修养就特别地可贵。因为他这样的守礼，所以怎么样？不只百姓尊重他，连诸侯都表达对他的敬意。所以桓公成为五霸之首，九合诸侯，也不是偶然的，因为他有这种守礼之心。
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