昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。
在中国封建社会中，父亲是一家之主，妇女的地位很低，大多数妇女都不识字，教育孩子是父亲的责任。但是，在漫长的封建社会发展进程中，依然出现了几位在教子方面非常著名的“四大贤母”：（1）“择邻处、断机杼”的孟子的母亲；（2）“截发筵宾、封坛退鲊”的陶侃的母亲；（3）“画荻教子”的欧阳修的母亲；（4）背上刺了“精忠报国”的岳飞的母亲……
其中，“亚圣”孟子的母亲——孟母，位居“四大贤母”之首。
“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”
这四句讲的是“孟母三迁”、“断机教子”的故事。
说的是：孟子很小的时候，父亲就死去了，母亲守节没有改嫁。一开始，他们住在墓地旁边。孟子经常和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟母看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”。于是孟母就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟母知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学堂附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟母很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”
孟子到了上学的年龄，孟母就将他送入学堂学习。刚开始，孟子学习非常认真，慢慢的时间久了，就有些倦怠，并逃学。孟母知道后，很是生气。有一天下午，孟子又逃学回家，孟母正在织布，见到孟子回来，就用剪刀把织好的布匹剪断。孟子见状害怕极了，就问母亲：“为什么要剪断布匹？”孟母说：“你荒废学业，半途而废，就如同这被剪断的布匹，只能成为无用的东西。”……孟子听后，猛然觉醒，从此发奋学习，终成一代大儒，被后人尊称为“亚圣”。
从“孟母三迁”、“断机教子”的故事，进一步说明环境对于塑造一个人的重要性，同时又告诉我们，只有好的环境，没有好的教育方式方法，依然是不行的，教育需要“两条腿走路”——“教”和“专”。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
诗一首云：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”
“燕山窦十郎”：窦燕山，名禹钧，五代后周时期大臣、藏书家。他的妻子生了五个儿子，窦燕山非常注重对五个儿子的教育，尤其注重孩子们的学习和品德修养，并且很善于运用方式方法，在他的教育下，五个儿子和睦孝顺，同时发奋读书，在科举中相继及第，三个儿子中了进士，两个儿子中了举人，被世人称为“五子登科”。
“丹桂五枝芳”，就是对窦燕山“五子登科”的评价和颂扬。
我们知道，中国封建社会是“父权”社会，女性地位很低，上至王公贵族小姐，下至平民百姓女子，大多数女子是没有受教育的权利的，所谓“女子无才便是德”。
《三字经》中，却把“孟母”放在教育孩子的首位，或许孟母没有读过什么书，甚至可能连字都不认识，但孩子从出生，最早接触的是母亲，在幼儿开蒙之前，陪伴孩子最多的是母亲，所以说母亲是一个孩子最早的老师，更是一个孩子终身的导师。
钱文忠教授也说过：“尽管在传统社会当中没有受过很好的教育，但是母亲对孩子的道德的养成，对一些良好习惯的养成，对孩子人格的养成，母亲的作用绝对是至关重要的。”
所以古代社会在择偶娶妻方面，特别讲究“门当户对”，讲究女子要“贤淑守礼”，说到底，还是为下一代做准备。
如果说“母亲是一个孩子最早的老师，更是一个孩子终身的导师。”那么，父亲就是这中间最最有力的“执行者和持续人”。即：
养不教，父之过。教不严，师之惰。
养：抚养、供养。过：过错、错误。
严：严格、严谨。懒：懒惰、这里指失职。
意思是说：仅仅养育儿女，却不对他们进行教育，是父亲的过错。知识教育他们，但不严格要求，就是做老师的失职了。
无论是在古代社会还是现代社会，父亲都是一家之主，是母亲和孩子最有力的依靠。因此，父亲对于孩子的教育作用是很大的，尤其是在古代社会。因为在古代社会，家庭分工是：男主外女主内。将来孩子走出家门，一言一行都来自父母的“家教”，代表着一个家庭的形象。
在孩子的成长过程中，除了来自父母的教育，还有更重要的“师教”。
在古代社会，富贵人家会把老师请到家中，教授自己家族的孩子，叫做“家塾”；条件一般甚至不好的家庭，会把孩子送到老师自己办的学校中接受教育，叫做“私塾”。比如电视剧《大宅门》中的白家，《乔家大院》中的乔家，都是把先生（古代称老师为先生）请到家里，每天好吃好喝好招待，教育自家的孩子。
在古代社会，“先生”的地位是很高的，所谓“一日为师终身为父”。尤其是博学多才，又能严格教学的先生，更是德高望重，备受人们的尊敬和尊重。比如电视剧《白鹿原》中的朱先生。
当然，不管是“家教”还是“师教”，都不能片面而为之，需要两者结合起来，好的家教，好的师教，才能培养出优秀的人才。
为此，对于父母而言，要教育好孩子，就要首先做出好的表率，潜移默化、言传身教，在耳濡目染中，让孩子养成良好的品性、品德；即使成不了“大器”，也不会“危害”社会。
对于教师而言，不只是知识的传授者，更是思想的启迪者和道德的示范者，因此，教师的言行，思想境界、精神境界以及言行举止，都会或多或少地影响着学生的人生观、世界观的形成。所以韩愈在《师说》开篇就说：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”
所以，要想教育好孩子，“家教”和“师教”不能片面而为之，需要相互结合，取长补短，家教为孩子提供好的家庭环境，培养孩子好的习惯、品行，师教教授孩子博学以及正确的人生观、价值观、世界观，那么，孩子自然而然地会走好自己的人生之路。
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