荀子说：“君子之所谓贤者，非能遍能人之所能之谓也；君子之所谓知者，非能遍知人之所知之谓也；君子之所谓辩者，非能遍辩人之所辩之谓也；君子之所谓察者，非能遍察人之所察之谓也；有所止矣。”
意思是说，贤能之人并不是说能全面做到所有人的任何事；明智之人也并不是能知道别人所知道的一切。
能分辨之人并不是说能够完全辨别世间所有的事物；明察之人也并不是能够详察所有人的任何事。因为君子的才能与知识是有限度的。
要察看田地地势的高低，识别土质的贫瘠肥沃，安排五谷种植的顺序，君子不如农民；流通钱财货物、鉴定货物的优劣，争讨价格的高低，君子不如商人；设置圆规曲尺，陈设墨线，熟练运用工具，君子不如工人；不顾是非对错，互相贬抑、讥讽，君子不如惠施、邓析。
可见，即便是君子也不能做到尽善尽美。那么我们应如何对待生活中的那些不满意与不完美？这里要用到“止”的人生大智慧。
“止”是止于至善之“止”
“止于至善”出自《大学》。至善代表着一种高尚的品性，一种圆融的境界，抑或是完美的人性。
它是理想，是人们仰望着、遵循着，不断接近的彼岸。但正因其离我们很远，所以我们仰望。因其就在那里，所以值得我们去抵达。
“止”是止于职分之“止”
有些事情，因为自身专业、兴趣、精力的关系，没有可能也没有必要去知道或通晓。正所谓有些事情是“不知，无害为君子；知之，无损为小人。工匠不知，无害为巧；君子不知，无害为治。”
现实里，每个人都做着自己的一份工作。它微不足道，却又充实人间。它就是你脚下的路。
止不是无所作为而是做事要有界限、规矩与约束
人生天地间，有些事情可以做，有些事情必须做，而有些事情却绝对不能做。我国历史上不乏有“止”之大智慧的人。
张良一生反秦扶汉，辅佐刘邦，功莫大焉，与韩信、萧何并列为“汉初三杰”。但他能置功名于身外，功成身退，明哲保身，赢得生前身后名，成为后人所乐道的谋略家。
刘伯温辅佐朱元璋，可谓神机妙算、运筹帷幄，助朱元璋登基，在大封功臣之际，告老还乡，既保住了自己的性命也保住了尊严与地位。
而反观韩信，他辅佐刘邦，功不可谓不大，但他不知谦让，一味伐功矜能，有功高震主之嫌，终落得一个“夷灭宗族”的下场。
由此可见，人生需要有“止”的智慧。
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