炎炎盛夏，蝉鸣声声从老树高枝传来，犹如阵阵清凉的玉箫，一扫人体的不适与烦忧，让人沉浸在这丝簧之音中，犹如喝了一坛雪山冰酿，通体安逸而舒泰，给人一种奋发的力量，使人对火热的生活保持美好的憧憬和信心。
在众多的昆虫中，对蝉有一种很独特的好感，我想，一方面缘于它那清亮高亢、不同凡响、激动人心的鸣声；另方面，更主要的是喜欢其独立高标的性格，不媚世俗的亮节高风，餐风饮露的清廉，很有一种出污泥而不染的品质，是昆虫界中名符其实的君子和隐士。
蝉的种类很多，但其生活习性和身体结构却没有什么差异。不同地方的人对蝉有不同的称呼，郝懿行《尔雅义疏》:“秦晋之间谓之蝉，海岱之间谓之䗁，今黄县人谓之蛣蟟，栖霞谓之蠘蟟，顺天谓之蝍蟟，皆语声之转也。”今天被人们简写为知了。
古书上对不同的蝉有不同的称呼，如:蜩蚻、蝒、蜺、蜓蚞等等。蜩为蝉的总名，《说文》:“蜩，蝉也。”《尔雅.释虫》:“蜩，蜋蜩，螗蜩；蚻，蜻蜻；蠘，茅蜩；蝒，马蜩；蜺，寒蜩；蜓蚞，螇螰。”
《尔雅义疏》:“螗蜩者，今胡蝉也，似蝉而小，鸣声清亮，江南呼为螗蛦，背青绿色，头有花冠，喜鸣，其声清圆，若言乌友乌友。”
蚻者，《夏小正》作札，小蝉，色青青，鸣声蚻蚻者，今验此蝉栖霞人呼桑蠘，顺天人呼咨咨，其形短小，方头广额，体兼彩文，鸣声清婉若咨咨然，与蚻蚻之声相转。
蠘者，《说文》:“小蝉，蜩也。”《方言》:“蝉其小者，谓之麦蚻，今此蝉形尤小，好鸣于草梢也。”“蝒者，马蜩也。”
《初学记》引孙炎曰:“蝒，马蜩，蝉最大者也，今此蝉呼为马蠘蟟，其形庞大而色黑，鸣声洪壮，都无回曲。”
蜺者，《说文》:“寒蜩也。”《夏小正》:“寒蝉鸣。”似小蝉而色青，《淮南子》高诱注:“寒蝉色青也，今此蝉青绿色，鸣声幽抑，俗人呼之为秋凉者也。”蜓蚞，一名蟪蛄，德劳，蛁蟟等，按今德劳正以七月鸣，自呼，其色青碧，形小修长，顺天人谓之夫爹夫娘者也。
古人对蝉的描写是，体宽而重，首钝，睛大而努，触角有类鬆毛，前翅形椭圆，长过于体，坚而透明，后翅小而透明。
蝉长着一对大大的复眼，位于头部两侧、好看而有趣，更为奇特的是它还长有第三只小眼，位于头顶上，故而能观看来自四面八方、及空中的敌害，及时躲避，使得要捕提它的对手感到非常棘手。
由于蝉的体重较大，起飞要先松开脚爪，在身体悬空那一瞬间振翅腾飞，于是万物之灵的人类便抓住这一弱点，采用重物猛击树干，使蝉受惊，还未来得及振翅便已落地，被守侯在地上的人抓获。这一方法十分奏效，但对树的损害较大，不值得仿效。
一种喜欢棲息于苇荻类草上的青绿色小蝉，五、六月份常见，循声而觅其踪，儿时常捉来玩，即古书上的蠘。
一种深山野蝉，鸣声如怪鸟。乍然听之令人毛骨悚然，性警惕、易惊飞。
未知名小蝉，稀罕少见。
未知名小蝉，少见。
雄性马蝉，身壮色油亮，鸣声高亢。
疑是一只雌性马蝉，色暗灰。
未知名野蝉，极少见。
一种警觉性极高的野蝉，与马蝉几乎同时出现，乍停乍鸣，稍纵即逝，飞时一泡蝉尿撒下。
躲在树叶后的小蝉，往往只听其声，难睹其形，比麻蝇稍大。
懒蝉，仲春即鸣，咨咨声连绵不绝，时高时低，人听久了易睏。
未知名小蝉。
蜕壳羽化成功
不知名小蝉，少见。
蝉靠吸食树的汁液而生，所以长有又尖又长的嘴，以剥开树皮，插入输导组织，吸食营养丰富的树液。故而古人有蝉“餐风饮露”的说法，温峤《蝉赋》:“饥噏晨风，渴饮朝露。”《类聚》:“虫之清洁可贵唯蝉，潜蜕弃秽，饮露恒鲜。”
《说文》:“蝉以胸鸣者。”《淮南子.说林篇》:“蝉无口而鸣，三十日而死。”蝉没有声带，只有在腹部两侧长着一层发音膜，一对发音肌，空空的腹部恰似一个空鸣箱，那婉啭清亮、悦耳的鸣声便于此产生。
我们日常听到的蝉鸣，其实是雄蝉在向雌蝉求爱。雌蝉虽然不能发声，但它和雄蝉一样有听觉，以此来判断雄蝉的位置，向其靠拢、举行婚礼，共同完成繁育后代的任务。这听觉器官就是腹部那一对大大的镜面似的薄膜。
人们通常所指的蝉仅限于成虫而已。交尾后，雌蝉便在树干及枝上用产卵管刮一个洞，产几粒卵、换个位置再产几粒，不久成虫便会死，故而有“三十日而死。”的说法。这样蝉的生命不是太短暂了吗？
其实不然，蝉可是昆虫界的老寿星。蝉卵在第二年孵化为幼虫，便本能地爬到地上，钻入土中，靠吸食植物的根液生活。这是一个漫长的生命历程，通常为三至五年时间不等，北美的一种蝉的幼虫甚至要在地下生活17年，被人们称之为17年蝉。
蝉的幼虫叫復育，在土壤中发育成熟后，受生物钟的支配往树上爬，找一个合适的位置、用前足固定身子，背部的表皮自动破裂，一用力成虫就破背而出，完成生命中最壮丽辉煌的历程，这也是汉语中“羽化”二字的出处。而这一切都必须在拂晓至太阳出来之前完成，否则受日光照射，水份蒸发过快就挣不脱躯壳，羽化失败而死亡。蜕下来的虫皮叫蝉蜕，是一味中药材。
关于蝉的由来，古人有蛴螬化蝉、朽木为蝉、蜣螂变蝉、齐女所化等传说。王充《论衡.无形篇》:“蛴螬化为復育，復育转而为蝉，蝉生两翼不类蛴螬。》
段成式《酉阳杂俎.虫篇》:“蝉，未蜕时名復育，相传曰蛣蜣所化。秀才韦翾庄在杜曲，尝冬中掘树根，见復育附于朽处，怪之，村人言蝉固朽木所化也，翾因剖一视之，腹中犹实烂木。”
宋末遗民王沂孙词《齐天乐.咏蝉》:“一襟余恨宫魂断，年年翠荫庭树，乍咽凉柯，还移暗叶，重把离愁深诉。”马缟《中华古今注》:“昔齐后忿而死，尸变为蝉，登庭树嚖唳而鸣，王悔恨。故世名蝉为齐女焉。”清人郝懿行《尔雅义疏》就指出了以上种种错误认识:“《论衡》以为蛴螬所化，或言朽木所为，旧说蜣蜋所变，斯皆非也，今验雌蝉不鸣，遗子入地而生也。”
严格说来，在自然界中(以蜀地为例)，除了隆冬和早春，从仲春至晚秋，乃至一些地方的初冬蝉的踪迹和鸣声从不间断。至于民间有“秋蝉”的说法，仅是举其易见和特征显著者而言，而忽略了其它季节和小众蝉儿的存在。
人们所称之为秋蝉的似只指古书上的“蝒”这种大而黑的蝉，它入伏而鸣，入秋而盛，不管城镇乡村，有树的地方就能听到它的鸣声，见到它的踪影。它也最喜欢在白杨、高柳等古木上纵歌，迎风而噪，最为人们所熟悉。“金风未动蝉先觉”的古谚即指这种蝉。
其它种类的蝉生活范围较窄，多生活在荒郊旷野或深山乡村，较少引起人们的注意，某些种类还有一些地域性，较少为人了解。
松风蝉韵，乃大自然中的天籁，周末暇日，雨霁黄昏，拾足于林盘旷野、乡间古渡，那阵阵超脱悦耳的蝉鸣，不仅能消化胸中的块垒，抚平沧桑的褶皱，更让人的生命生出薄薄的蝉翼，临风高举，产生一种禅悟的警醒和生命质与量的提升。
或临窗凭几，一杯清茶、几卷旧书，啜茗听蝉、玉肌生凉，将一切俗务烦恼置之身外，看乌飞兔走、白云舒卷，此刻的人生是何等的清纯和美丽啊！
(2022.6.21于成都合院)
(图片均来自网络)
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