苏轼是宋代文学的一座丰碑，苏轼的文在宋代文坛也独树一帜，而苏轼的《承天寺夜游》一文，虽短短的几十个字，却韵味深远，千百年来一直被称颂。那么此文的魅力在哪里呢？
《承天寺夜游》全文：
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
一，月色之美
月这个意象，在文学中代表着阴性的一面，如果太阳的美是父性的，是阳刚的，那么月亮的美就是母性之美，是阴柔的，月是博大的美，是包容的美，是柔和的美。
当一个人身在异乡的时候会望月思乡，比如“举头望明月，低头思故乡”，“露从今夜白，月是故乡明”；当一个人在心情不好的时候，会望月静思，比如张继的“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”；当一个人和亲人离别时，会望月思亲“但愿人长久，千里共婵娟”。
月使人安静，使人遐想，它美得宁静，美得纯洁，“长安一片月，万户捣衣声”，“相逢秋月满，更值夜萤飞”，“桂子月中落，天香云外飘”。
在苏轼的笔下，月更加澄澈明净，在《承天寺夜游》中，苏轼对月的描写，采用了正面和侧面相结合的写法。
首先看侧面描写。一开始，苏轼已经躺下准备睡觉，但是“月色入户”，他不忍辜负如此美好的月色，于是“欣然起行”，高高兴兴地穿上衣服，准备好好赏月。可是这么美的月色，一个人赏月太浪费了，需要有人来分享，谁能与自己一起分享这美好的月色呢？苏轼便去找张怀明。那么今晚的月到底有多美，值得他躺下了又起来，还要专门去找人分享？苏轼还没写，但已经通过侧面烘托，吊足了读者的胃口。
接下来苏轼开始正面写月。“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”，短短的几个字，把月光的美写到极致：乍一看上去，庭下有明晃晃的一滩清水，水里面还有水草交错的疏影横斜，接着仔细一看，恍然大悟，原来水并不是水，而是月光，水草也不是水草，而是月光照映下的树影。到这里，意境全出，一个澄澈空明、亦真亦幻的月夜景象便生动地描绘了出来。“空明”一词让读者感到，仿佛月色的明净，洗净了作者的烦恼，自己心境也变得无尘无碍，与月一样清澈透明，一切烦恼都已抛到脑后。
至此，不仅月美到极致，而人也刚刚好，只有苏轼和张怀明。月夜本来就是安静的，即使是好友也无需太多，太多了会打扰了月的宁静美。只两个人已经足够，再说，只要是知音，只要是懂你的人，一个就够了。月夜让纷争平息，让世间一切安息，这个时间点上没有打扰，这里只两个人漫步庭院，抬头是月，低头是月，没有功名之争，没有勾心斗角，只有无边月光，心境也可以无限释放，自由驰骋。
一切都美得刚刚好。
二，友情之美
宋代文坛有一个传统，就是喜欢结盟。一代文豪欧阳修曾是一代盟主，当他看到苏轼的文章时，对苏轼的才情大加赞赏，他在《与梅圣俞书》中说：“读轼（苏轼）书，不觉汗出。快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也。”
在苏轼遭遇乌台诗案之前，很多文人仰慕苏轼，自己的文章能得到苏轼的赏识或者指点，会感到是一种荣幸。苏轼门前，慕名而来的文人络绎不绝。谁能进苏轼的门，怕是会兴奋好多天。
然而在乌台诗案之后，真是门前冷落鞍马稀，苏轼被贬出京时，昔日挤破脑袋往苏轼家走的人，早已躲得不见踪影，只有一人肯为他送行。也难怪，乌台诗案苏轼是谋反的罪名，人以群分，谁要是在此时跟他走得近，怕自己会被莫名其妙地安上什么罪名。虽然此事风波已平，苏轼自己都没事了，但别人的恐惧还在。别人的自保和恐惧都可以理解，但人们前后态度反差如此之大，苏轼心里不可能没有人清冷落、世态炎凉之感。
此时，不势利的人少之又少，月亮就是其中之一，“月色入户”，月亮真是一位好朋友，自己进苏轼的门来了，它不计较苏轼的被贬身份，难能可贵。
还有一位能在友情上带给苏轼安慰的就是张怀明。在这样的困境中，能和自己交往还又谈得来的有谁呢？那就是张怀明。此时张怀明也被贬在黄州，此时他和苏轼心意相通，在这个美好的月夜他也不忍睡去，知音难求，此时不是遇到知音了吗？于是两个人互不嫌弃，正好一起赏月。
顺境中的友情固然可贵，而逆境中的友情更为难得。身处困境还有如此心意相通的朋友，真是一大幸事。
三，散淡之美
人生在世，不如意者十有八九。而苏轼总能在不如意中寻找人生的乐趣。他的思想集儒释道三教合一，他曾说“初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言。”后读《庄子》又觉得“今见《庄子》，得吾心矣！”，之后又读佛家的书，“后读释氏之书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯也”（见《亡兄子瞻端明墓志铭》）。这样，儒家的思想使苏轼在顺境的时候，或者说只要条件允许，他都会积极用世，正是这一思想，他建造了苏堤，被贬到最南方的荒凉之地时，还能跟当地百姓一起劳动，一起制造农具（见《苏东坡传》）。而佛道的思想让苏轼在遇到逆境时，能够处变不惊，安之若泰。
乌台诗案之后的苏轼，看透了人情世态，也学会了收敛自己。月的静美，一如他散淡的心境。人生有很多美好的东西可以享用，人生的乐趣处处都有，何必只在官场寻找？
在写《承天寺夜游》的时候，苏轼的身份是黄州团练副使，也就是一个有职无权的闲官。在宋代，团练副使是安排那些被贬的官员，是统领地方自卫队的一个副领导，级别相当于八品，没有签署公文的权利。但这有什么关系呢？苏轼处处都可以找到生活乐趣。
“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，一顿美食，也会有无限趣味，也会让苏轼感到对生命的满足，这样的人，有什么想不开的呢？
远离庙堂，有更多自由，“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”，美好的景致处处都有，只不是缺少像自己和张怀明这样的不汲汲于名利，能从容地流连光景的人罢了。
四，总结
所谓心胸宽广，不过是懂得随缘自适。
苏轼的一生并不顺利，在王安石实行新政的时候，由于用人不当出现了很多弊端，苏轼对这些弊端直言批评，被改革派认为他是守旧派的人。而当新政废止，守旧派以为苏轼是“自己人”启用他时，他又说新政有很多好的地方，不该全部废止，又被认为是反对派，再次被贬。所以苏轼家的丫头朝云说苏轼“一肚子不合时宜”（见费衮《梁溪漫志》），苏轼调侃自己“问汝平生功业，黄州惠州儋州”（见苏轼的《自题金山画像》），但无论在那里，苏轼都体现了他随缘自适的性情。
在《我的情绪为何总被他人左右》一书里，著名心理学家埃利斯认为，能够影响我们心境的，不是事件本身，而是我们对事件的认识。也如一句名言所说“没人能打败你，除非你愿意”，同样也可以说：没人能使你悲观，除非你愿意。苏轼便是一个没人能让他悲观的人。
即使身在黄州，故交零落，苏轼仍能在自然之中寻找人生的无限乐趣，《承天寺夜游》正体现了苏轼性格中的这一特点，本文的魅力，不仅在于写出了那澄澈如水的月，还在于那难得的友情和苏轼散淡的处世态度，这些都会让无数读者沉迷其中。
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