有人把反传统热播剧《如果可以这样爱》放在“禁忌之恋”的箩筐里，过于草率了。在我看来，《如果可这样爱》探讨的是一个小概率爱情事件，它在营营众生中的发生率奇低，低到你无法在周遭找出类似案例，甚至看不到它的蛛丝马迹。
然而小概率并不代表不存在，比如白化病在自然人群中的发病率为万分之一，天使综合症的发病率为五万分之一，放在茫茫人海你很难发现它的存在，但我们不能因为小概率而无视它，不去探索它研究它，听任它吞噬小概率人群。
《如果可以这样爱》改编自千寻千寻同名小说，由原著作者亲自操刀编剧。作者的创作思路其实很了然，先建设重重壁垒壁垒，搭建蜀山万重，然后从中取蜀道一条。
钢琴演奏家耿墨池的妻子与电台主持人白考儿的丈夫携手自杀，很容易让人联想到为爱殉情。按照这个逻辑，耿墨池和白考儿应该视对方亡人为情敌才是，隔着两个死去的人，双方交流多有忌惮，更别说心生爱慕了。
有一种“爱情”叫报“复式爱情”，妻子给丈夫戴了绿帽子，丈夫就把对方的老婆勾引上床，这种报道没少见诸于报端。但是隔着两个已亡人，这种“报复”就显得太诡异和耸人听闻了。剧中的白考儿也曾一度怀疑过耿墨池接近她的动机，结果却是小概率的纯爱。隔着两个亡人的爱慕已经够小概率了，两人要修成正果，那更是小概率中的小概率。
蜀道难难于上青天，白考儿的爱情远不仅止于此。除了要承受“情敌”丈夫的纯爱，白考儿还要承受来自亡夫兄长祁树礼的“弟媳之恋”。爱上兄弟媳妇的轶事自古有之，史籍里 “兄死而妻其嫂”的典故一捞大把。相传大清开朝者皇太极先是夺弟多尔衮恋人大玉儿（孝庄）为妻，死后却被多尔衮扳回一城，人家直接以“皇父摄政王”自居，以至于坊间多有“太后下嫁多尔衮”之说。
孝庄秘史的案例算是相对柔美的，《如果可以这样爱》的样板放到了《水浒传》的背景里，相当于武大郎死了，武松一心要和嫂子潘金莲搞在一起，这样的局面你敢轻易应允？而白考儿与耿墨池的结合，则是武大郎和西门庆的老婆携手自杀，西门庆和潘金莲有情终成眷属。
白考儿与耿墨池是“禁忌之恋”，与祁树礼则是“不伦之恋”，哪一道藩篱都不易翻越。而娱乐八卦的攻击更甚，不仅导致了天才钢琴家耿墨池退出乐坛，也让白考儿的爱情、生活和事业支离破碎。此外还有父辈家长的天堑，白考儿不仅在亡夫家不得其婆婆的认可，在自己的娘家也得不到面子为大的父亲的支持，可谓进退维谷。
我们的影视里总说武学奇才万里挑一的，有些苦难的爱情何尝不是。白考儿与耿墨池的爱情虽小概率非主流，但也并非不值得探讨。至少，我们从中看到了舆论的残酷与血腥，看到了家长的私心与杂念。
以旁线上的祁母为切片，母爱伟大踪迹全无，只有小市民的自私与偏狭。祁母在困难时送走养女，造成了老大祁树礼的出走与冷酷，祁母同时也可能是祁树杰重度抑郁症和自杀的根结。而白家只顾面子而无视女儿感情需求的做派，同样可能将白考儿推向心理和命运的绝境。
墨菲定律所示：“如果有两种或两种以上的方式去做某件事情，而其中一种选择方式将导致灾难，则必定有人会做出这种选择。”换句话说，如果事情有变坏的可能，不管这种可能性有多小，它总会发生。从某种角度看，白考儿和耿墨池是着了“墨菲定律”的道。
《如果可以这样爱》播出不过三分之一，亡人是否殉情尚保持嫌疑，无法盖棺定论，不出意外的话，中后程还会朝着更坏的方向发展。就目前部分来看，剧版的蜀道大体都在原著的仪轨上飞驰，至于结局和出路会不会走出新的岔道，还很难说，毕竟这个反传统的故事曾三易其手，都没能改编出来。
表演上，我更认可两位男主，保剑锋拿出了他从未有过的冷面，而佟大为也扛鼎了钢琴家的质疑——大银幕上接连有《绿皮书》和《调音师》两部以钢琴家为主视角的口碑之作的冲击，无形中有类比的压力。
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