在《山海经》中的雷神有两种不同的形象,那么他们又与伏羲之间有无关联?毕竟伏羲之母华胥氏曾于雷泽履大人迹从而感生伏羲,所以其中必然有隐藏着某些秘密。

山海经中代表雷电的神兽(伏羲与上古雷神)(1)

我是阳Sir,流连山海,一位迷途小书童

(一)雷神之牛形与龙形

关于雷神,一种是《山海经海内东经》中记载的:

“雷泽中有雷神,龙身而人头,鼓其腹「则雷」”

此处的雷神,龙身而人首,巧的是,这种人首龙(蛇)身的形象,几乎都是上古神话中大神的存在,比如伏羲女娲、烛龙共工。这一点玄机我们后面再解读。

山海经中代表雷电的神兽(伏羲与上古雷神)(2)

伏羲

另一种则是《山海经·大荒东经》中记载的:

“东海中有流波山,入海七千里。其上有兽,状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰夔。黄帝得之,以其皮为鼓,橛以雷兽之骨,声闻百里,以威天下。”

山海经中代表雷电的神兽(伏羲与上古雷神)(3)

夔兽

这里的雷兽其名曰“夔”,形象则是状如牛,声如雷鸣,黄帝曾以其皮制鼓,大败蚩尤。

巧的是,阳Sir曾经在西安碑林博物馆也曾发现过疑似夔的踪迹,碑林景云钟(钟楼上为复制品)素来闻名于世,但少有人探寻其上图案之含义,其中一面的图案阳Sir以为,可能正是夔牛一足的具体表现。

山海经中代表雷电的神兽(伏羲与上古雷神)(4)

景云钟

为什么会把夔牛图案装饰于钟腹,我想可能正与下文郭璞的注释所说的那样:雷兽,鼓其腹,声如雷!

山海经中代表雷电的神兽(伏羲与上古雷神)(5)

景云钟疑似夔兽

同样一个事物,却有两种截然不同记载,是否有共同之处?郭璞注释曰:

“雷兽即雷神也,人面龙身,鼓其腹也”

雷兽(夔)作牛形,雷神作龙形,形象上两者可谓大相径庭,但郭璞认为两者确系一物,原因为何?其实细想之后,两者的确有数点相通:

其一,方位与环境

雷神所处在东方雷泽,而雷兽夔则在东方大海之中,东方与水泽相通。

其二,名称与实义

雷神能致雷,雷为风雨之先声;而夔其声如雷,出入水则必风雨,名义相通。

其三,手段与神通

雷神致雷,需要鼓其腹部;而夔则是被黄帝制皮以为鼓。方法相通。

但此时的雷神,多为半人半兽的形象。而第一次将雷神拟人化的描绘,则来自东汉时期的《论衡雷虚》中:

「圖畫之工,圖雷之狀,累累如連鼓之形。又圖一人,若力士之容,謂之雷公。使之左手引連鼓,右手推椎,若擊之狀。」

山海经中代表雷电的神兽(伏羲与上古雷神)(6)

雷公

注意这里描绘的左手鼓,右手锥,这已经非常接近后世神怪小说中的雷公形象了。

(二)夔与龙与夔龙纹

处于东海流波山的雷兽,又名为“夔”,而夔字根据《说文解字》云:

“神魖(xū)也,如龙,一足;从夂,象有角、手、人面之形。”

在这个解释中,夔,是龙形,有一足,亦有角。

也就是说,雷兽其名与实不太相符:虽然其外观上状如牛,苍身无角;但其名“夔”却又如龙形而有角,最重要的是它只有一足!

实际上,“夔与龙”并为“夔龙”一词,出于古书句读误读。相传舜帝之时有两位大臣:一名夔,一名龙。《尚书·舜典》曰:“伯拜稽首,让于夔、龙”。

因为古书没有标点断句,这两个字连在一起便成为了“夔龙”,至于为什么专门把一只脚的龙称为“夔”?学界有一种说法是,这源于春秋时期孔子与鲁哀公的一段对话:

“鲁哀公问孔子曰:‘乐正夔一足,信乎?’孔子曰:‘昔者舜欲以乐传教于天下,乃令重黎举夔于草莽之中而进之,舜以为乐正。夔于是正六律,和五声,以通八风,而天下大服。重黎又欲益求人,舜曰:‘夫乐,天地之精。得失之节也,故为圣人为能知。和,乐之本也。夔能知之,以平天下。若夔者,一而足矣’故曰夔一足,非一足也’”

山海经中代表雷电的神兽(伏羲与上古雷神)(7)

故事大意是:舜帝当时的乐正呢叫做夔,夔上任之后也很优秀,令天下大服。但是举荐夔的重黎却又想再找一个人,然后舜帝就说,像夔这样能干的人啊,一个人就足以了!

所以,这段文字里的“夔一足”,并不是说夔只有一只脚,而是在说:像夔这样的人,去掌管音乐方面的事物,只要一个人就够了!

后人误解舜帝的话,是因为“足”不仅有“足够”的意思,也有“脚”之意

山海经中代表雷电的神兽(伏羲与上古雷神)(8)

夔纹示意

至于商周时期青铜器上最为流行的纹饰,经常将夔纹与夔龙纹混淆不清,实际上可以这样简单理解:单足的动物可称“夔纹”,单足而呈龙形的称“夔龙纹”,单足而呈凤形的则称“夔凤纹”!

也就是说,夔龙纹、夔凤纹是在夔纹的基础上演化而来,是对夔纹的进一步精确表达,源于人们对于纹样更深入的认识结果!

(三)雷与夔与伏羲

分析完雷与夔与龙之后,再回头看伏羲就有了更深层次的意味。《海内东经》郭璞注引《河图》云:

“大迹在雷泽,华胥履之而生伏羲”

上古这类感生神话不在少数,而这个故事也暗示着伏羲与雷神的关系,而伏羲自身也呈现出龙身人首的形象,不免引人遐想无限。而关于夔龙与春天龙星的渊源也由此展开。

1.夔与雷神皆处东方,在四象体系中,苍龙正属于东方之象

2.东方苍龙星宿,由角、亢、心、房、尾等一系列星宿组成,在春天角宿先见,之后龙身诸宿才络绎升起,因此角宿是春天来临的重要标志,所以龙星之角尤为引人关注。于是,《大荒东经》在描述雷兽之时,才会特意强调“苍身而无角”,此“无角”或许正为“右角”之讹传!

3.雷神、雷兽(夔),都有着“鼓其腹则雷”或“其声如雷”的本领,有呼风唤雨之神异。更与春天龙星息息相关,在春天龙星初生之时,春雷始震,时值惊蛰

综上,古人善于观察与联系,因此将春天初生的龙星描绘为龙(形),且命名之为“雷神”,这一命名之中,融合了龙星登天、雷乃发声、蛰虫始动三种节侯现象于一体,可谓大智慧也!

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