《红楼梦》作为一部“百科全书”，集高雅与庸俗于一体。在其中既可以看到贵族的体面，也可以感受平民的俗气，有官宦规矩，也有民风民俗，今天我们就来扒一扒红楼里的“老规矩”。
结合原文情景，来分析四种旧俗民风：
- 旧俗一：进宫探视没那么容易
贾元春一夜飞升贤德妃，贾府上下一片欢腾。更令他们开心的是，皇帝还同意妃子们回家省亲。虽然元春回去只呆了几个小时，但好歹算是探亲了。
不过这一情节纯属杜撰，但是小说里写王夫人进宫探视元春这一情节，在清宫倒是允许的，不过也要符合规矩和程序。
在清代《宫内现行则例》和《钦定国朝宫史》，都有明确规定：
内廷等位父母年老，奉特旨入宫中会亲者，或一年或数月，许本生父母入宫，家下妇女不许随入，其余外戚一概不许入宫。
元春作为皇帝的妃子，名号自然是有了，嫔以上级别的就可以申请父母探视。但即便家人想进宫探视也要按规矩来，前提是父母年迈，时间间隔数月至一年不等，探视人员仅限本生父母，其余人员一律不可。
所以，贾府里只有王夫人和贾政才有探视权，贾母和宝玉，以及其他贾府众媳妇们，都没有这个资格。
当然最重要的一条是，探视权要向皇帝本人申请，得到特批才可以进宫。所以，在小说中，关于贾琏在第十六回所言：“故启奏太上皇、皇太后，每月逢二六日期，准其椒房眷属入宫请候看视。”，这个是很扯的。
那么王夫人可以在宫里住吗？可以，但是她肯定是不愿意住的。因为紫禁城是没地方让你父母住的，元春只能把王夫人安排到紫禁城东北角的二进式小院，那是万岁爷专门给探亲父母准备的。
小说里还提到元春隔三差五地就派太监到贾府，这一情节也符合历史，逢年过节，家有事故，太监、宫女首领都可奉主之命前去探视家人，但是切记严禁宣传内外一切事情。
- 旧俗二：吃饭有吃饭的规矩
红楼第三回，有这样一个场景，林黛玉进贾府的第一餐，各位媳妇们好不忙活，看小说原文：
贾珠之妻李氏捧饭，熙凤安箸，王夫人进羹。贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅上坐了。黛玉十分推让。贾母笑道：“你舅母和嫂子们不在这里吃饭。你是客，原应如此坐的。”黛玉方告了座，坐了。贾母命王夫人坐了。迎春姊妹三个告了座，方上来。迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。旁边丫鬟执着拂尘、漱盂、巾帕。李、凤二人立于案旁布让。外间伺候之媳妇丫鬟虽多，却连一声咳嗽不闻。--《红楼梦》第三回
从上述原文，可以得到三个信息：
其一，媳妇们都站着伺候，如李纨、王熙凤和王夫人
其二，坐次安排有序
其三，吃饭时不说话
其实这三个习惯都是古代的膳食礼仪。古人推崇男主外女主内，侍奉长辈的工作主要交给家里的女主人，其中就包括伺候长辈用餐这一条。
晨昏定省一直是清朝推崇的请安制度，早上向长辈问安，晚上伺候长辈就寝。特别对于刚进门的新媳妇，必须每天到婆婆房里问安，伺候婆婆一日三餐。
到了吃饭的点，你要负责摆碗拿筷；婆婆坐着，你得站在旁边盛饭夹菜；婆婆吃完了，你才能到隔壁小黑屋里快刀斩乱麻似的吃两口剩菜剩饭。
如果家里有未出嫁的小姑子，你还得把小姑子也伺候好了，小姑子拥有和婆婆一样的待遇。 所以，像李纨、凤姐站着伺候贾母众小姐们，那是必须的。
如果婆婆家人员还不错，对你也满意，一年半载之后，也就不用你天天这么辛苦了，也会叫你坐下吃饭。比如王夫人就享受了这样的待遇，贾母就叫她坐了。
再看她们吃饭的坐次，也有律可循，在清代也有规矩。《清稗类钞·宴会之筵席》中记载明清之交的座次规矩为：
“若有多席，则以在左之席为首席，以次递推。以一席之坐次言之，即在左之最高一位为首座，相对者为二座，首座之下为三座，二座之下为四座。或两座相向陈设，则左席之东向者，一二位为首座二座。右席之西向者，一位为首座二座。主人例必坐于其下而向西。”
由此，我们可以看出，贾母为主位，林黛玉之位是首座。在贾母坐定之后，黛玉、王夫人、迎春、探春、惜春依次坐定，坐得都是“礼”。
此外，还有“尊人立莫坐”，就是首席尊者没有入座，其他人也不能入座；“尊人共席饮，不问莫多言”，就是在筵席上，一般不要多言，长辈不问你话，你就别多说。
所以，贾母她们那么多人吃饭，却鸦雀无声，贾母不问话，无人敢多言。当然古人也讲究“食不语，寝不言”。
- 旧俗三：“二爷”现象
在红楼里有个有趣的现象，就是“二爷”特别多，比如琏二爷、宝二爷、蔷二爷、醉金刚倪二也是“二爷”，柳湘莲也是“二爷”。
话说都叫“二爷”，这又是什么规矩呢？
拿荣府来说，第三代的叫法是这样的：贾赦为大老爷，贾政为二老爷；与“老爷”相对的是“太太”，邢夫人为大太太，王夫人就是二太太。
贾赦再往上就是贾母，人称“老太太”，那相对应的贾代善就是“老太爷”，再往上贾府的创世人贾演，那就只能称“老老太爷”了。
贾琏、贾宝玉是贾府第四代人，府里的人都叫他们“爷”，相对应的正妻就称“奶奶”，如李纨、凤姐。
贾兰作为第五代人，则应称为“小爷”，比如贾蓉也是第五代人，贾府称他为“小蓉大爷”，小字体现的宗族，大爷则说明他是贾珍长子。
上述称谓正好体现了古代五代以内的叫法，即：老老太爷---老太爷---老爷---爷---小爷。
既然如此，那么贾琏和宝玉都称“爷”没问题，但为何都称“二爷”？这就有点怪了。
对于这一问题，有不少人给出了解释，认为他们俩一个是按大排行，另一个是按小排行。大排行就是说按照族谱长幼次序排，如贾珍、贾琏和宝玉同属贾府第三代人，所以排行以贾珍为大，贾琏为二，叫琏二爷也就解释通了。
但依族谱排行，宝玉就是三爷，贾环是四爷，那小说为何称宝二爷呢？人们又说这是按小排行的，所谓小排行就是以父系血亲为基准，也就是同父异母的长幼排序，如贾珠、贾宝玉、贾环，分别对应大爷、二爷和三爷。
这样一来，宝二爷也解释得通了。但是新的问题也来了，在清代，宗族行辈并不以年龄长幼来体现的，而是通过名字或者偏旁来传达的。
比如康熙的儿子们，名字里都带有“胤”和偏旁“礻”，如胤禔、胤礽、胤祉、胤禛等，贾府也是一样，如第三代人都带“文”，第二代人则以“代”字体现。
所以，笔者认为以“大排行”和“小排行”来解释贾府的“二爷”现象，其与现实不符。
对于俗称，笔者认为理应以父系血缘关系进行长幼排序，如贾政有三子，长子贾珠（早亡），次子宝玉，三子贾环，所以，宝玉人称“宝二爷”很正常。
这与贾蓉在宁府称“蓉大爷”也是一样的道理，贾蓉必定是贾珍长子，至于有没有二爷、三爷，从理论上讲是有的，毕竟贾珍风流，小老婆也不会少。
再说康熙长子也是叫皇长子，雍正就算当了皇帝，那也是皇四子。所以，这个长幼排序不会变。
从而也进一步证明， 贾琏只能是贾赦的次子，才能称“二爷”，这才符合民俗。而且还可以肯定，贾琏是嫡出。那么贾赦长子呢？有两种可能：
第一种：老大是庶出，存在感很低，没有可能继承家业，更不可能做管家人；
第二种：老大早亡，同贾珠一样。小说第二回，冷子兴提到贾赦有二子，“长名贾琏”。作者只说了贾琏，没有介绍另外一个儿子，这说明另一个儿子必定是死了，而且极有可能是老大。
比如康熙的皇长子是胤禔，但在胤禔之前还有四个儿子，只不过都早夭。所以并不参与排序，因此胤禔就成了长子。
同样，如果贾赦长子死了，那么贾琏在外人眼中也就成了“长子”，所以冷子兴以贾琏为长。但对内仍习惯性的称他为“二爷”，有可能老大过了弱冠之年，也已娶妻生子，所以在排行里仍算。
- 旧俗四：贾雨村“认宗”，芳官“梅香拜把子”
小说第二回，冷子兴演说荣国府时，说贾雨村与贾府是同宗，对于这个同宗关系，贾雨村是这么解释的：
“原来是他家。若论起来，寒族人丁却不少，自东汉贾复以来，支派繁盛，各省皆有，谁逐细考查！若论荣国一支，却是同谱。但他那等荣耀，我们不便去攀扯，至今故越发生疏难认了。”
这段话写出了民间的“认宗”习俗。贾雨村与贾府同宗，时间却要从汉代算起，这年限可真够久的，直接上溯千年。
不过这也不能怪他，皇帝为了攀高也未能免俗。唐代把老子李耳视为祖宗，朱元璋也将朱熹视为同宗，这种攀法也是传统。
另外，贾雨村还说与荣国府是同谱，就是指在同一个家谱上，同守一个家谱。尽管贾府在金陵，贾雨村祖籍在湖州，但只要“家谱”可查，那就是有关系。
贾雨村这么一“认宗”，贾政就变成了他的“宗叔”，宝玉等人就成了他的“族弟”，他与贾府就变成了同族本家，这样他就有了充足的理由，可以三天两头的往贾府跑，所以平儿在骂贾雨村时这样说：
都是那什么贾雨村，半路途中那里来的饿不死的野杂种，认了不到十年，生了多少事出来。
其中一个“野”字，一个“认”字，将贾雨村的丑态展露无疑。
此外，小说中在写到刘姥姥时，还提到了“连宗”，这种形式对双方是有要求的，即一方为了高攀，另一方则是权贵，为了壮大门户而选择连宗。
刘姥姥女婿王狗儿的祖上与王夫人之父是“连宗”，在此之前，他们只是同姓，并不在同一个家谱上，但连宗后关系就不一般了。
连宗要举行仪式，要到祠堂烧香，要通知族人，还要按辈分写到“家谱”中，以后就要按本族人、本家人的“礼数”来往。
如原文中提到连宗的关系，王狗儿家已借此名义得过利：
他们家原不是一家子，不过因出一姓，当年又与太老爷在一处作官，偶然连了宗的。这几年来也不大走动。当时他们来一遭，却也没空了他们。今儿既来了，瞧瞧我们，是她的好意思，也不可简慢了她。便是有什么说的，叫二奶奶裁度着就是了。”
所以，刘姥姥一进荣国府就没空手，一下就得了二十两银子，这也是有原因的。
同姓的可以认宗、连宗，那不同姓的怎么攀上关系呢？在第六十回，芳官和赵姨娘吵架时说：
我一个女孩儿家，知道什么是‘粉头’‘面头’的！姨奶奶犯不着来骂我，我又不是姨奶奶家买的。‘梅香拜把子――都是奴几’呢！”
芳官通过“梅香拜把子”，把自己的地位与赵姨娘等同了，实际是在拉低赵姨娘的身份，所以赵姨娘上去打人了。
“拜把子”，我们并不陌生，桃园三结义就是拜把子，而女性则是结拜为“干姐妹”。
芳官所说的“梅香”，是丫头的别名，这个名字很通用，《金瓶梅》中大名鼎鼎的丫头也叫“梅香”，所以芳官刻意说了“梅香拜把子”，就是说只有丫头会和丫头拜把子，因为大家身份一样。
在小说第四十九回，黛玉向宝钗道出真心话后，就将宝钗视为“姐妹”，所以，之后在她见到薛宝琴时直喊“妹妹”，并不提名道姓，似亲姐妹一样。
好了，四种“老规矩”聊完了，如您有疑议，留言区可以讨论一下。
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