荀子在《非相》篇中提到“人之三必穷”：“为上则不能爱下，为下则好非其上，是人之一必穷也；乡则不若，偝则谩之，是人之二必穷也；知行浅薄，曲直有以相悬矣，然而仁人不能推，知士不能明，是人之三必穷也。”
上下相处之道：尊重
“为上不能爱下，为下好非其上”是指做上级的不能爱护下级，做下级的却喜欢非议上级。
《孟子·离娄篇下》孟子告齐宣王曰：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
“君主把臣下看成自己的手足，臣下看待君主如同腹心；君主把臣下看成犬马，臣下看待君主就会如同路人；君主把臣下看成为泥土草芥，那臣下就会把君主看成为仇敌。”上级若能爱护下级，关心其发展，必然也会换得下级的尊重。敬人者，人恒敬之。上级礼贤下士，下级尊敬上级，将心比心，内外相依，上下一心，团队方有战斗力。
同级相处之道：真诚
“乡则不若，偝则谩之”意思是当面没有给他人好脸色，背后又毁谤他。
《史记·廉蔺列传》中廉颇向蔺相如负荆请罪。可见廉颇的感情是真诚的，他的精神非常高贵，在国家利益面前，能以大局为重，把个人的恩恩怨怨抛到一边。对廉颇的到来，蔺相如非常感动，他说：“老将军你何必身背荆杖，有什么衷肠话细说端详，我虽然在秦邦完璧无恙，我虽然渑池会羞辱秦王，我虽然有侥幸封为丞相，怎比得你老将军东挡西杀，南征北战，可算是盖世忠良。”从此二人结为生死之交。
《将相和》给我们的启示是，做人要有宽广的胸怀，无论什么时候，都要以国家的利益和大局为重，蔺相如胸怀宽阔，对廉颇的羞辱退让再三，退让是一种胸怀，而廉颇知道自己错了,负荆请罪，也是一种胸怀，这种胸怀则更可贵。
《菜根谭》中洪应明说：“不责人小过，不发人阴私，不念旧恶。三者可以养德，亦可以远害。”是说当面不责备他人小的过错，不乱非议他人可以不惹是非祸害。
识人待人之道：谦虚
“仁人不能推，知士不能明”意为知识浅陋，德行不厚，辨别是非曲直的能力又与别人相差悬殊，但对仁爱之人却不推崇，对明智之士却不尊重。
刘邦得天下后与群臣置酒高会，他说：夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给餽馕，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”
刘邦一介布衣，却能让张良、韩信、萧何为其所用。假若他傲慢地接见高阳名士，却不知改正，最后又岂能让这些名士心甘情愿地为其效劳?幸好他及时察觉自己出身布衣，明白与名士的差距，懂得与名士合作，才成就大业。
见识浅薄者容易自大自狂，若不能察明自身，提升自身素质，又对他人狂傲，无法结识有才干的能人，到重要关头，凭自己微博之力，恐不足以担大任。近朱者赤，近墨者黑，首先要带眼识人，提升自身眼界，对能力高于自己的人表示推崇。
我不是尚书
家和万事兴，臣和国家强。吴国宰辅伯嚭与伍子胥的矛盾冲突，后果是越国吞并了吴国；赵高与李斯之间的斗争，相互攻杀，加快了秦国的灭亡。家庭幸福，夫妻关系要和谐。医患关系要和谐，所以有协和医院，国家要富强，所以提倡建立和谐社会。凉茶要选和其正，龟苓膏，要买生和堂的。鲁智深做了和尚，和尚是什么意思呢？不是剃了头发就是和尚。和，为三界统称。尚，乃至高无上的意思。和中最上，以和为尚。叫一声和尚，那还是尊称呢。
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