车迟国斗法是指《西游记》第四十四回至第四十六回所描写的内容，写的相当精彩绝妙和跌宕起伏！透过这些引人入胜的故事情节和华丽优美的语言描写，我们看到的是西游记里比较明显的尊佛轻道，扬佛抑道的思想！
故事一开始，唐僧师徒首先看到的是炎炎烈日下众多和尚衣衫褴褛，挥汗如雨的在做着苦力。与之形成鲜明对比的则是监管的少年道士，个个星冠耀耀，衣着光鲜且悠闲自得！经过询问得知，由于和尚屡次求雨未果，惹怒国王！而新来的三位道人（虎力大仙，鹿力大仙，羊力大仙）却法术无边，一求即中，由此三人撺掇国王毁佛兴道，众多和尚被折磨之死！行文至此，甫一开始，就让我们对道家平添了几分不屑和不满！
随着故事情节的推进作者对道家的贬低写的更为露骨和明显了。悟空三人潜入了供奉天上老君，原始天尊和灵宝道君的三清观，变作三清模样，并且将三清的金身丢到茅厕里，大大戏耍了一下三位大仙。原文写道：“那呆子扛在肩上且不丢了去，口里啯啯哝哝的祷道： 三清三清，我说你听：远方到此，惯灭妖精，欲享供养，无处安宁。借你坐位，略略少停。你等坐久，也且暂下毛坑。你平日家受用无穷，做个清净道士；今日里不免享些秽物，也做个受臭气的天尊！”。这实在是大逆不道，胆大妄为，有违天理啊。
如果说《西游记》里有的章节对贬低道教写的比较隐晦和晦涩的话。例如最为人津津乐道的“大闹天宫”一节，道教天庭，上至玉帝老君，下至天兵天将对悟空一筹莫展，直到最后如来佛出场，谈笑风生，收服悟空易如反掌。佛法无边而令道家法力自叹不如。那么这里就是赤裸裸的蔑视无礼和侮辱讽刺道教了！
最后是整个故事的高潮部分，唐僧师徒和三大仙比武斗法！这一段写的妙趣横生而又惊心动魄，绘声绘色而又扣人心弦。比武斗法的结果可想而知，道家的微末道行在身手不凡聪明绝顶的悟空面前一败涂地，虎力大仙，鹿力大仙，羊力大仙也因此丢了性命，现了原形！这正是：空有驱神咒水术，却无延寿保生丸。点金炼汞成何济，唤雨呼风总是空！
纵观《西游记》全书，处处有贬低道教的痕迹，仔细分析原因有二。第一个原因很好理解。顾名思义，西游记的目的是为了取经，取经本身就是为了传播和弘扬佛法，所以必须得扬佛抑道！
第二个原因，比较深刻，应该把《西游记》放在作者写作的整个时代背景下来看。吴承恩写《西游记》的时候恰是明朝嘉靖年间，嘉靖皇帝崇信道教，不理朝政，致使民不聊生，民怨沸腾。吴承恩老先生通过大肆批判贬低和丑化道教，含蓄隐晦的表达了百姓对道教和道士的不屑和痛恨，以及对朝廷的失望和不满。“大闹天宫”一节表现的最为明显，孙悟空号称“齐天大圣”，并有“皇帝轮流做，明年到我家”之语！
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