王维（701年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。王维诗歌的内容思想、和题材十分的丰寓，创作大量的诗歌， 而王维是一位山水画家，对自然景物以及光影变化的观察细腻，运用感官去体悟外在世界的一切，呈现在诗作中。
王维作为山水田园诗派的代表诗人之一，他的诗意境静逸明秀，形象玲珑。读王维的山水田园诗，总能体会到空明的境界和纯美的意象，如同漫步在理想的山水之中，融入心境超越现实。在王维诗中，夕阳，形成园诗的暮色基调，也形成料理诗的独特意涵， 在送别离愁中渲染情思，在隐居山林之中突显空寂，使其诗作充满了味外之味，别有意境。
王维的田园诗多写农村风光的幽静，与乡居生活的闲适自得，而田园生活的美好则让人兴起归隐之心，王维居于辋川时有多首诗作歌咏田园生活。
《辋川闲居赠裴秀才迪》
寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头馀落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
王维选择富有季节和时间特征的景物：苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳，墟里的炊烟，有声有色，动静结合，勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。诗中描写辋川秋日傍晚的时分，听着时远时近的暮蝉声，傍晚的微风徐徐吹来，视线从远山转向落日，农村里的孤烟悠然升起，描写辋川的美景时总不忘使夕阳入镜，“馀”字的使用让傍晚的步调彷佛缓慢下来，诗人仔细欣赏着夕阳，品味着其中的闲适之情， 夕阳的意象在此具有田园风光的美感，也有诗人悠然自得的欢愉之情。全诗可谓物我一体，情景交融，诗中有画，画中有诗。
《渭川田家》
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
这首诗描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图，以朴素的白描手法，写出了人与物皆有所归的景象，映衬出诗人的心情，抒发了诗人渴望有所归，羡慕平静悠闲的田园生活的心情，流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。
诗人一开篇描写夕阳斜照村落， 牛羊和牧童归来，诗人痴情的目送牛羊归村，直至没入深巷。这是农村生活日出而作日落而息的典型写照，农家生活总不脱离对农作物和农夫的描写。“田夫荷锄至，相见语依依。”这两句是说，农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语依依不舍。前面写了那么多的“归”，实际上都是反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归；以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。
这首诗中的夕阳意象，成为农家生活的典型写照，在诗中成为基调，也紧扣王维“羡闲逸“、欲归隐之心。此为王维心目中的理想、农村生活型态， 而他捕捉入诗的不是白天良人辛勤工作的辛苦， 而是傍晚时分难得的清闲时光，夕阳意象正是王维诗中宁静闲逸的农村生活主题中， 不可少的意象之一。
《田园乐七首·其三》
采菱渡头风急，策杖林西日斜。
杏树坛边渔父，桃花源里人家。
描写田园生活时，以采菱、策杖为人物动作， 渡头和树林为景色， 风急和日斜为自然景观的变化， 王维在构思田园诗的画面中，经常使用荆杖、墟落、日落等意象，而此诗中的夕阳意象，不仅是自然景象的变化，仍具有田园风光自然景物的悠然闲适， 未两句”杏树坛边渔父“引用典故，勾勒出理想中的田园生活以及作者的向往之情。
夕阳出现的时刻，也暗示着时间的消逝，日出日落像是人生的出生与死亡，同周而复始、不止息的自然规律相比，人的一生显得是那么的短暂，因此日落不免使人联想到人生迟暮，而夕阳在诗词的书写传统中伴随着悲怀而生。
《崔濮阳兄季重前山兴》
秋色有佳兴，况君池上闲。悠悠西林下，自识门前山。 千里横黛色，数峰出云间。嵯峨对秦国，合沓藏荆关。 残雨斜日照，夕岚飞鸟还。故人今尚尔，叹息此颓颜。
此诗当作于天宝十二载（753年）以后，当时崔季重罢濮阳太守而隐居蓝田山。诗人与崔季重相约出游，诗中“残雨斜日照”点出时间，刚下过一场雨，而夕阳透过云层!照耀下来，傍晚的飞鸟相继归巢，接下来两句“故人今尚尔，叹息此颓颜”意味着故人之心丝毫未变，诗人只为彼此而衰老的容颜叹息。
夕阳除了点出傍晚的时间， 也使人联想到渐增的年岁，虽无法抗拒时间流逝， 但是年轻的心志并不随时间而有所改变。诗中的夕阳意象，一则有日出日落的实指意涵，一则有感叹时光流逝，人近迟暮之意。
夕阳总能勾起许多愁思，诗人在送别友人之时，难免显得不舍与伤感，因为在诗作中，通常用夕阳来营造离愁别绪，格外能使人产生共鸣，感同身受。
《送韦评事》
欲逐将军取右贤，沙场走马向居延。遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边。
这首诗是王维在送别友人韦评事到边塞从军时所创作的。此诗前两句“欲逐将军取右贤，沙场走马向居延”，汉朝卫青击败匈奴贵族右贤王，王维取其典故， 期许韦评事戍守边将，从军杀敌立功，写得很有气势，表现了昂扬向上的情调。而后两句“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”则把笔锋一转，写塞外萧索悲凉的景象所引起的思乡愁情。其中“孤城”“落日”两个意象形象生动地展示出一片雄阔的景象，同时也描绘出边地的荒凉。其意境与“大漠孤烟直，长河落日圆”（《使至塞上》）甚为相似，充分体现了王维诗歌“诗中有画”的特点。
诗中以夕阳来渲染愁绪的绵延不绝，随着落日西下，心情也渐入孤绝， 在诗的最后一句抒情，更无法收束离愁，诗中使用愁字， 夕阳意象在此也暗示离愁，送别之情更加真挚。
《送从弟蕃游淮南》
读书复骑谢，带剑游淮阴。淮阴少年辈，千里远相寻。高义难自隐，明时宁陆沉。岛夷九州外，泉馆三山深。席帆聊问罪，卉服尽成擒。归来见天子，拜爵赐黄金。忽思鲈鱼鲙，复有沧洲心。天寒蒹葭渚，日落云梦林。江城下枫叶，淮上闻秋砧。送归青门外，车马去駸駸。
王维送别蕃赴淮南， 诗作其中两句“天寒蒹葭渚，日落云梦林”为想象云梦大泽的景色，水中的小块陆地上芦苇丛生， 在天际之下掩映，日落在云梦大泽之上，别有一番苍茫寥落之感， 对照上一句的“天寒”、“日落”，给人的感觉也不是温暖或是安心， 反而有孤寂之感，诗人寓情于景，虽然夕阳是虚写，仍能感受到作者的送别之情。
《送邢桂州》
铙吹喧京口，风波下洞庭。赭圻将赤岸，击汰复扬舲。日落江湖白，潮来天地青。明珠归合浦，应逐使臣星。
此诗当作于唐肃宗上元二年（761年）以前。邢桂州指邢济。按唐人惯例，邢济赴桂州（今广西桂林市）上任，在京口（今江苏镇江市）取水路前往，王维去送别，目送孤帆碧天，想象风波洞庭的气势，有感而发，创作此诗。
本诗一开头，先想象友人乘船至洞庭湖， 描述洞庭湖的风光，不落渲染离情别绪的窠臼，反而写得意气昂扬，而惜别感情则隐含于中，“风波下洞庭”一句，表现出了诗人目送孤帆碧天、望尽风烟洞庭的深情，感情含蓄而沉着。
“日落江湖白，潮来天地青”。颈联笔势陡转，以飞动之笔触写江湖风光。， 在夕阳西下时，不是绚烂的晚霞，而是湖面反射的炫目的白光。天空和湖面合而为一， 成为一片蓝色， 虽不是傍晚黄昏时的典型景色，但诗人把握住特殊光线和自然景象的瞬间，以色彩的变化表现洞庭湖的壮阔景象。本诗中的夕阳意象未蕴含离别的愁思， 反而是多了一份对自然景象的震慑。
王维将禅意渗透进诗作中，构建起清淡的禅意风格。“不用禅语，时得禅理。”王维诗作中， 以山水田园诗的自然意境透露出的禅理居多，具有空寂的美感和意境。
《鹿柴》
山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。
这首诗描写的是鹿柴傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写“空山”寂绝人迹，接着以“但闻”一转，引出“人语响”来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。返景指的是夕阳的余晖，在不见人空山中， 依稀还听得到说话声，在茂密的森林深处， 一抹夕阳的余晖忽然照射进来， 照在青苔之上，光线移动的瞬间， 使人心动了一下，悟禅也是如此，能够在某情境之中的某一刻突然顿悟， 浑沌中领悟，达到禅的境界。夕阳余晖在此就不只是自然景象的变化， 而是借用来形容顿悟的意象。
在王维看来落日是美好的风景，不必因日落时未“归”而惆怅，也不必因日落思情而感伤， 故此落日是没有世俗的成分，不带有离愁感伤，而是参禅的一个过程和心境。
《木兰柴》
秋山敛馀照，飞鸟逐前侣。
彩翠时分明，夕岚无处所。
此诗描写的是傍晚时分，秋山敛余照， 夕阳应该已经隐于山后，而光线逐渐微弱， 却是满山彩翠， 斑斓的色彩与夕岚融合，这正是《楞伽经》中所揭示的“彩色本无文，非笔亦非素， 为悦众生故，绮错绘众象”。禅宗的色空不二的境界，透过王维以其「空」的禅境与笔素之间的多元色泽， 在其中表达空寂与缤纷的融合。
《山居即事》
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。
此诗为居辋川时所作，归隐的生活对王维来说不免感到寂寞，苍茫对落晖， 夕阳西下却引起苍茫之感，“苍茫对落晖”一句出自庾信《拟咏怀二十七首》其十七“日晚荒城上。苍茫余落晖”诗句。虽然来访的客人不多，却也无所谓，新生的嫩竹和红莲的凋谢在大自然中本是自然现象，归隐的生活本是回归自然， 在自闲自落的世界中，人的心虽有苍茫寂寞之感，却也不必再感伤了。诗中的落日军是描述归隐田园生活诗的基调，夕阳意象在此反映王维寂寞的心境。
盛唐边塞诗中，自然流畅的语言，与雄浑意象、悲壮的情感基调并不相悖，而是结伴而行，相辅相成。王维曾出使过边塞， 诗作中多有边塞的景色，而赠送友人赴边的作品中也描述许多景致， 不同于乡村的落日，落日意象在边塞诗中有其浑然壮阔之感， 映照诗人的浩然之心。
《使至塞上》
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
这首诗是诗人奉命赴边疆慰问将士途中所作的一首纪行诗，记述出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光。边塞的落日不同于乡村田园中的落日， 诗人描写的方式也就不同。边塞的夕阳在大沙漠中，开阔的视野与空间感，杳无人烟之境，格外震撼，写出壮阔之美，诗人刻意捕捉经典画面， 广阔的沙漠上，只见孤烟冉冉而升，浑圆的夕阳逐渐渐西下。用景写意，景色融入了作者孤寂之感，边疆的豪情壮志，寓于景中。
《早春行》
紫梅发初遍，黄鸟歌犹涩。谁家折杨女，弄春如不及。爱水看妆坐，羞人映花立。香畏风吹散，衣愁露沾湿。玉闺青门里，日落香车入。游衍益相思，含啼向彩帷。忆君长入梦，归晚更生疑。不及红檐燕，双栖绿草时。
这是一首闺怨诗，这类作品的王维集中并不多见，当作于作者早年时期，诗中描写贵族女子白天郊外游春、夜间独守空房的复杂心理。少妇在春天出门游赏春景，因爱水而坐于水边，在水中看见自己的装扮，因羞于见人而立于花中。玩赏了一天，到了傍晚时分，坐上香车回家， 少妇出外游乐，本为驱除别离之苦， 谁知却勾起了对丈夫的思念， 夕阳在此为明显的转折之处，通过落日暗示该回家了，但回家之后却是独守空间，想到孤身的寂寞而引发愁绪，落日在此也暗示少妇青春逝去的感伤。
在田园风光与归隐生活这类诗作中，王维将夕阳意象运用于描写田园生活的典型，成为夕阳西下的田园风光的基础， 夕阳意象在此有闲适安宁的感觉，并营造出片乐土的想象，描述归隐生活中的夕阳意象有隐逸之感。边塞风光中的夕阳意象则有壮美之感，呈现边塞特有的景色，也寄托个人情感。蕴含禅理是王维的特色之一，在夕阳意象中蕴含禅理，以禅入诗。日落意象的出现，经常是伴随着感伤，王以禅入诗，则为夕阳意象赋予新意， 使其蕴含丰富的意象。
通过夕阳的意象，我们品读王维诗作时，不仅能够自画面的视觉意象进入诗境，也能够抒发想象，领会诗中独特的韵味。
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