三教融合
五台山“九宫道”寺庙——南山寺
在五台山佛教史上，佛教内部，诸宗融合，禅净合一;外部则是佛教与儒、道、民间宗教的合流，道家供奉的神仙、民间信仰的神灵，统统被纳入佛教寺庙信仰系统。道教把神仙住处称为36洞天，72福地，南山寺巨大影壁上，至今保存有“洞天福地”的石刻。在佛寺里，不断出现道教殿堂。如清代重建的金阁寺殿堂中，专门建有玉皇殿、三皇殿、圣母殿、阎罗殿等。民国年间，普化寺兴建了玉皇阁，故普化寺又称为玉皇庙、帝释宫。北院中专门兴建了吕祖庙，供奉八仙之一的吕洞宾。尊胜寺也修建了三皇三圣殿。南山寺善德堂供奉三皇五帝、八洞神仙。在万佛阁中，专门建筑了龙王庙，把龙王当作佛教护法神供奉起来。供奉护法神的关帝庙则随处可见。
汉藏佛教
五台山是国内四大名山中唯一一座汉藏并存的佛教名山，也是净土宗、华严宗等诸宗竞秀的中国佛教“首府”和“国际佛教文化中心”。五台山信仰，首先是非常复杂的一种宗教现象，它有一个很长的历史，具有历史延续性。同时，文殊信仰是一种超民族、超文化、超种族的宗教现象，它不是一种汉族的信仰，也不是一种藏族、蒙族的信仰，也不是一种中国特有的信仰，它是一种跨文化，超地域的一种国际性的宗教现象。文殊信仰有一个重要的特点，它和文化连接的非常的密切，因为五台山的原因，各种壁画、艺术、诗歌，文化都因为这种信仰产生变化，并不断的推向高峰。这种信仰不完全是宗教性的，它跟我们的民族和整个东亚的精神，以及人类的核心价值都有投合的地方。
梵宫庙宇
五台山腹地的台怀镇，佛塔摩天，寺院林立，清流潺潺，松柏掩映。站在梵仙山上，从灵鹫峰下往上仰望层层台阶，犹如天梯，直达菩萨顶上的梵宇琳宫。远自东汉明帝永平年间(公元58—75年)，印度僧人来中国传扬佛教，称五台山为文殊菩萨的演练场所，于是在这里建寺修庙，此后历经北魏、北齐、隋、唐以至清末，五台山寺庙陆续增修。全盛时期，寺庙多达300余座。五台山虽几经衰落，建筑也屡遭破坏，但迄今仍然是我国最大的佛教建筑群。五台山现存南禅寺、佛光寺、显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺、罗睺〔hou侯〕寺、广仁寺、圆照寺、碧山寺、镇海寺、龙泉寺、南山寺、金阁寺、广宗寺、岩山寺、普化寺、尊胜寺、广济寺、延庆寺、秘密寺等47处佛寺建筑，台内39处，台外八处。其中最为著名的，除佛光寺和南禅寺以外，还有被称做五台山“五大禅处”的显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺和罗睺寺。
自然景观
五台山平均海拔1000米以上，最高点北台叶门峰海拔3058米，被称为“华北屋脊”。是一个融自然风光、历史文物、古建艺术、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游区。尽管早知道五台山是久负盛名的避暑胜地，农历六、七月，三伏骄阳炎炎，燥热难耐，然而五台山却气候清凉，爽快宜人。这里峰峦叠翠，嘉木葱笼，野花烂漫，清泉遍地，伽蓝寺宇，散布其间。时有清风徐徐，拂人面颊，蓝天上白云从头上飘过，洒一阵碎雨，复又阳光灿烂，满目清新。盛夏白昼，气温适中，早晚还略显些凉意。人云：“山不在高，有仙则名”。而五台山，则是群仙毕至。且看其山势，既雄伟，又舒缓含蓄，非纯有险峻者可比。所以，那灵气的寺院，卓越的山景，还是久久的萦绕于怀...... 五台山风光壮美，景色独特。境内梵宇林立，文物遍布。置身其中，松亭亭，泉淙淙，云山雾海沉浮中，楼阁姿容秀。古刹晨昏天香飘，佛寺早晚金钟鸣。三步一趣典，五步一掌故，到处有景致，到处又隐伏着神奇的秘密。
世界之窗
五台山是佛教文殊菩萨的道场，与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山、共称“中国佛教四大名山”。五台山与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地。相传这里最早的佛教寺庙始建于东汉，经历代修葺扩建已形成一定规模。现存寺院48处，僧尼数百人。五台山历史悠久、文化灿烂、古建成群、文物荟萃、珍品云集，是中国古建、雕塑、绘画的艺术宝库。唐建南禅寺，佛光寺；始建于东汉，规模宏伟的显通寺以及《华严经字塔》等千百件珍贵文物早已名扬四海。淳朴的民俗风情诱人动情，历史的名人轶事给人以启迪，众多的僧尼生活引人入胜。
五台山旅游资源得天独厚，自然景观品位较高。五台山风景区先后被国家旅游局确立为全国35张“王牌”景点之一，被省政府确立为旅游“龙头”，国家文明委和建设部授予“全国文明风景旅游区示范点”称号，被国家旅游局评定
为“AAAAA”级风景旅游区。境内名胜古迹在海内外享有盛名。2009年6月26日，五台山被正在西班牙召开的第33届世界遗产委员会会议作为文化景观列入《世界遗产名录》。至此，中国已有38处世界遗产，其中文化遗产27处，自然遗产7处，文化和自然混合遗产4处。五台山成为继庐山之后的中国第二个被作为“文化景观”列入《世界遗产名录》的景点。
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