“入土为安”的思想中国人大概在新石器时就渐渐形成了，进入现代社会，虽然丧葬火化已成为大势所趋，但强制推行还是会让很多人难以接受。视线放得远一些，其实，以何种方式和态度对待逝者，人类在很早以前就出现了分歧。
动画长片《寻梦环游记》，讲了墨西哥亡灵节的传统，这个纪念死者的节日并不像中国的清明节一样清冷哀伤，而是充满鲜花和音乐的欢快。
世界上还有一些中国人更难接受的做法。比如，生活在巴西北部和委内瑞拉南部的雅诺马马人，在族人死后，会将尸体燃烧然后将骨灰分给家人吃掉；马达加斯加的麦利那人的“翻尸节”相对温和，只是他们会每隔几年将死者从坟墓中翻出来与其团聚……
然而无论身归何处，许多文明在诞生之初就产生了一个共同的想法：人死后是有魂魄的。他们去往另一个世界，那个世界是现实世界的翻版。所以河北满城汉墓里还发现有“浴室”……
湖南省博物馆的著名国宝“T型帛画”就是在一具棺材上发现的。
《T形帛画》出土时照片
两千多年前，一位贵妇在长沙死去，她的儿子用现代人仍无法完全破解的方法让母亲的尸体不朽，他孝心的另一部分，是绘制一件帛画，以使母亲灵魂不朽。
一颗保存2000年的“时间胶囊”
汉初，文字只会记述秦皇汉武这样的风流人物，对封国长沙国一位名叫利苍的丞相只能是匆匆笔墨，何况她的夫人辛追。
这样一位看似没什么“历史地位”的贵族女性，她的生活方式、她的所思所想、她的焦虑与渴望，本该如一滴墨水滴入历史的洪流，但马王堆汉墓却像一颗“时间胶囊”，完好地封存了辛追的肉身和那段时光的印记。
1972年，马王堆一号汉墓正式发掘，因为保存完好震惊世界，墓室从未被盗掘，沉睡2000多年的辛追夫人关节仍可以活动，甚至眼睫毛、鼻毛都还在。与埃及的木乃伊不同，她是世界上发现的第一具年代久远、保存完好的软体“湿尸”，被认为“创造了世界尸体保存记录中的奇迹”。
很多人看辛追夫人遗体图片觉得毛骨悚然。但千万别忽视她的魅力——1972年，时任日本首相的田中角荣访华，向周恩来总理讨要辛追夫人的头发作为国礼，结果被周总理拒绝了！
最近几年，马王堆出土的众多文物开始走进大众视野，它并不是用于观赏的美术作品，严格来说，它属于墓葬美术范畴，是盖在棺材上的“非衣”或“铭旌”。
T形帛画的内涵，非衣、铭旌、魂幡……学术界讨论了四十多年都没有给它一个最终定义。不仅非衣、铭旌这些陌生词汇，帛画中的月宫顾菟、龟驮鸱鸮等传说，有一个算一个，基本都是超纲知识点啊！T形帛画简直是文物界的一道奥数题！
不过，解读T形帛画这个超纲题也没那么难，套用一下“楚文化”这个公式就可以了。
马王堆汉墓为啥是楚文化呢？
自商代初期以来，楚族兴盛于汉水流域，楚文化的领地主要在湖北、湖南这两个地方。马王堆汉墓是西汉长沙国第二任丞相利苍的家族墓地，利苍是楚国贵族的后代。此外，在文艺方面，楚汉文化一脉相承。大家在看汉代艺术品的时候大都可以发现楚文化的美学特点。
楚文化总让人有陌生感，因为随着历史的发展，它渐渐变成一种“非主流”文化了。
如果说中原文化像一位饱读经史的历史老师，那么，故楚地的南中国，则更像一位饱含激情与浪漫的艺术家。虽然有人说它充满“怪力乱神”的巫术文化，但想想《楚辞》《山海经》，那分明是个缤纷浪漫又神秘的世界。而那些充满想象力的奇禽异兽、龙蛇神怪，就藏在T形帛画中。
,
