如果鲁智深是学生的话，也绝对是调皮的学生，碰见这样的学生，班主任老师不疯掉才怪。有的老师说自己的学生难调理，假如你是班主任，你遇到鲁智深，你该怎么办？
鲁智深绝对是好人，硬气而且充满正义，所谓路见不平拔刀相助。不过在五台山当和尚的时候，似乎有些事做得过火，且看文章中写道：话说鲁智深回到丛林选佛场中禅床上，扑倒头便睡。上下肩两个禅和子推他起来，说道：“使不得！既要出家，如何不学坐禅？”智深道：“洒家自睡，干你甚事！”禅和道：“善哉！”智深裸袖道：“团鱼洒家也吃，甚么鳝哉！”禅和子道：“却是苦也！”智深便道：“团鱼大腹，又肥甜了好吃，那得苦也？”上下肩禅和子都不采他，由他自睡了。一个和尚不守清规戒律，每日里在禅床上呼呼大睡。还整日洒家洒家的叫唤，成何体统？不仅不守清规戒律，鲁大师还特别不讲究卫生。智深见没人主床，到晚放翻身体，横罗十字，倒在禅床上睡。夜间鼻如雷响。如要起来净手，大惊小怪，只在佛殿后撒尿撒屎，遍地都是。一个和尚整日不像个和尚，没有了青灯古佛，没有了黄卷参禅，这像什么话？
这还不是麻烦的，麻烦的还在后边：智深喝醉了酒，两个门子远远地望见，擒着竹篦来到山门下，拦住鲁智深便喝道：“你是佛家弟子，如何噇得烂醉了上山来！你须不瞎，也见库局里贴的晓示：‘但凡和尚破戒吃酒，决打四十竹篦，赶出寺去。如门子纵容醉的僧人入寺，也吃十下。’你快下山去，饶你几下竹篦。”结果这下捅了马蜂窝，智深叉开五指，去那门子脸上只一掌，打得踉踉跄跄。却待挣侧，智深再复一拳，打倒在山门下，只是叫苦。
醉酒闹事，自然是佛法不容。还有更甚的便是：看见智深揭起帘子，钻将入来，都吃一惊，尽低了头。智深到得禅床边，喉咙里咯咯地响，看着地下便吐。众僧都闻不得那臭，个个道：“善哉！”齐掩了口鼻。智深吐了一回，扒上禅床，解下绦，把直裰带子都咇々剥剥扯断了，脱下那脚狗腿来。智深道：“好，好！正肚饥哩。”扯来便吃。众僧看见，便把袖子遮了脸。上下肩两个禅和子，远远地躲浚攥便扯一块狗肉，看着上首的道：“你也到口。”上首的那和尚，把两只袖子，死掩了脸。智深道：“你不吃？”把肉望上首的禅和子嘴边塞将去。
每每读到此处，总是忍俊不禁，不过自己要是班主任老师，面对着鲁大师这样的学生，该如何是好，难道调皮的学生都是坏孩子。事实上，鲁大师不是坏孩子，清水芙蓉，天然去雕饰，道法自然，有大侠之风范。我行我素，而且做的每一件事都是可圈可点，所谓惩处恶霸，打击豪强，不外于此。
那么如何去面对这样的“大师”级人物呢？
首先，要不怒。这样的人是有是非观念的，做过了事情，其实是有深深的自责的，只要慢慢的引导，像智真长老那样动之以情，晓之以理，是能够打动对方的。只有不发怒的人，才能冷静，否则自己先乱了方寸，如何能做成大事？
其次，要分析。看人要看到骨头里，不能只看表面。智深是个随缘的人，眼里只认得真理，你看他打死了郑屠，奔出南门，是“一道烟”一般地走了，何等洒脱，当然又何等凄凉。真是“笑尽一杯酒，杀人都市中”，“事了拂衣去，深藏身与名”！不需交待家人，“旧衣粗重”也都弃了，连房主人也“只道奉着差遣”。知道这些，便晓得鲁达也不易，不就更能去了解对方吗？
其三，理解对方。鲁智深为何会如此，自己亡命江湖，逼得上五台山，不过是为了帮金老汉父女，三拳打死镇关西，惹得一身官司，让人痛惜？！
鲁智深的确很调皮，不过本质并不坏，稍加利用，便是有用之才，尽管做了那么多荒唐事。,
