《西游记》第八回正文解：
锦澜袈裟和九环锡杖·推行新法的保护措施
【（如来佛）即命阿傩、迦叶，取出“锦澜袈裟”一领，“九环锡杖”一根，对菩萨言：“这袈裟、锡杖。可与那取经人亲用。若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡枚，不遭毒害。”】
“穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡枚，不遭毒害。”锦澜袈裟和九环锡杖是唐僧的护身之宝。唐僧的原型是“一条鞭法”，不用言喻，锦澜袈裟和九环锡杖就是影射保护、推行“一条鞭法”的措施了。宏观意思是（穿着法令的外衣，拄着法令的拐杖）只有制定保护推行改革社会的新法的严厉措施，才能（免堕轮回，不遭毒害）让新法得以顺利实施，不半途而废。
《西游记》对嘉靖王朝的影射非常严谨，可以想象，保护、推行“一条鞭法”的措施一定很多，但吴承恩为什么只让如来佛赐了两年宝贝给唐僧呢？原来，整个嘉靖王朝，与“一条鞭法”配套的影响最大的有两部法典：《明伦大典》、《宗藩条例》。
《明伦大典》。在嘉靖王朝以前，国家实行的都是两税制，即人头税和土地税。所谓水能载舟也能覆舟，嘉靖皇帝乘坐的那叶小舟就是由官僚地主阶级组成的统治集团，他站在穷苦百姓的立场上推行“一条鞭法”，要把人头税转加到土地上去，实际上就是在与整个官僚地主阶级为敌，所以，他在用强权的同时，也采用了教化手段。嘉靖六年11月，几经修改，《蛤伦大典》正式定稿付梓。以“明人伦、重孝义、知廉耻”为主宗，教化官僚地主阶级如果不“修身齐家”，必将“天诛地灭”。要大家懂礼仪，知廉耻，不要鱼肉乡里，给子孙造孽。要存一分爱心，给穷苦百姓一条活路。
《宗藩条例》。朱元璋有个遗训，为发展朱氏人口，凡是自己的嫡系子孙，无论男女，一切费用均由朝廷无条件支付。朱氏子孙有了这个前提，便可着劲的娶妻纳妾，可着劲的生养子女，经过一百多年的发展，即到了嘉靖王朝，朱氏子孙已达到了三十多万，需要支付给他们的费用已经达到了朝廷总收入的70%——80%，已经严重影响了大明王朝的运转。从嘉靖三年开始，嘉靖皇帝就试图废除朱元璋的这条遗训，但遭到了皇室宗亲的共同反对，一直到嘉靖四十四年，嘉靖皇帝崩逝的前一年，嘉靖皇帝才豁出去了，正式颁布实施。所以，嘉靖临死都还在与官僚地主阶级作对，他不是“昏君、暴君”是什么！
《明伦大典》《宗藩条例》在中国历史上有着标志性的重要意义。所以，锦澜袈裟和九环锡杖宏观上可理解为是推行新法的保护措施，要认真，就是在影射《明伦大典》《宗藩条例》。
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