“君子”一语，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调地位的崇高。
而后“君子”一词被赋予了道德的含义，自此，“君子”一词有了德性，历代儒客文人将以君子之道自勉作为行为规范。
《周易·乾》：“九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”
《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”
《尚书·虞书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。”
想弄清君子，必须高清什么是君。
“君”，从尹，从口。
“尹”，表示治事；
“口”，表示发布命令。
合起来的意思是：发号施令，治理国家。
这个尹，上面解释是治事，好像不太好理解，那么我们看看这个尹字的甲骨文到底是什么意思？
尹(yǐn)字初文始见于商代甲骨文及商代金文，会意字。
其古字形像以手持杖，表示有权力；或以为像手拿笔，以表示治事。
这样解释起来，比较让大家明白和信服。
当然，也有这样解释的。
甲骨文从又（手），从丿（针），会手执针治病之意，丿（针）兼表声。金文和小篆大致相同。隶变后楷书写作“尹”。
也能说的通。
对“君子”一词的具体说明，始于孔子。
孔子对于君子的论述，不仅限于“君子”一词，“士”“仁者”“贤者”“大人”“成人”“圣人”等，都与“君子”相关。如果将这些论述都包括进来，《论语》一书，所论最多的，无疑是关于君子的论述。
“君子”是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行义为己任。君子也尚勇，但勇的前提必须是仁义，是事业的正当性。君子处事要恰到好处，要做到中庸。
孔子曾言：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”， 君子有四不：
第一，君子不妄动，动必有道：《礼记·缁衣》说：「君子道人以言，而禁以行.故言则虑其所终，行则稽其所敝.则民慎于言而谨于行.」所以一个君子说话必定有其道理，他们会要求自己谨言慎行，凡事讲求合乎礼仪，不随便，每当有所行动，必定有其用意，此即所谓不妄动，动必有道.；第二，君子不徒语，语必有理：谣言止于智者，因此，君子常是非礼勿言，守口如瓶，不说空话，不讲不实在的话.但在该说的时候也必定会说，因为应说而不说，有失于人；不应说而说，则是失言.要做个君子，必须能不失人也不失言.君子所言,都是有意义的话，慈悲的话，正义的话.所以君子不徒用语言，说话必定有理；第三，君子不苟求，求必有义：古有名训：「君子爱财，取之有道.贞妇爱色，纳之以礼.」君子相当爱惜自己的名誉，对于欲望有所节制，不会贪取妄求不属于自己的东西，不会以苟且心态妄想获利，更不会落井下石，谋求私人利益，豪取强夺.一个君子假如有所求，一定是为了国家，为了社会，为了正义，必定是为民求利，代众生而求；第四，君子不虚行，行必有正：如果是一个君子，他的一言一行，都不会随便，凡事他都会经过再三的考虑：这个行为会伤害到他人吗?这件事情会对别人不利吗?想清楚了，他才会有所行动.所以君子的行为必定合乎正道，另外，佛教说一个修行人，其言行必须合乎「八正道」，所谓八正道，就是要讲真实的语言，要起正直的念头，要说正直的话,做正直的事，修正直的行…….做人处事，如果能以八正道为原则，也不会有差错。
说了一通孔子对于君子的名言和阐述，那么用现代人的观点，君子又是什么呢？1、做一个善良的人。2、做一个诚信的人（在易经中称有孚之人）。2、做一个高尚的人。3、做一个对社会有益的人。
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