今天的心学课，
讲讲我们人的“出厂设置”——良知。
有人说，中国文化的特点，
是“满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼”，
但是，我们不管别人怎么说，
我们现在偏偏还是要讲仁义道德。
因为心学的核心，就是良知，
良知就是仁义道德。
仁义道德的内涵和作用，
应该有个准确的解释，
不然，它被误会了1千年，
以后还得继续被误会。
仁义道德，用心学的术语，就是良知。
心学的修炼，就是三个字：致良知。
心学的法宝，也是这三个字：致良知。
致良知，就是王阳明心学三字经。
所以，我们就是要讲良知，
就是“满嘴仁义道德”。
良知是什么？
王阳明在《大学问》中说：
是非之心，不需要思考就知道，
不需要学习就会判断，这就是良知。
即，良知就是天生的道德，是人的本性。
【注，原文是：是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。】
在《传习录》中，王阳明又说：
良知，就是易经当中所描述的
“大道“、”天道“、”天理“，
如果能看透，就是圣人了。
【注，原文是：良知即是《易》，其为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，惟变所适。此知如何捉摸得？见得透时便是圣人。”】
那么，致良知是什么意思？
致良知就是与自性、本性合一。
如何合一？
就是去掉遮挡在良知本性上的不好的东西。
就是通过“在事上磨炼”，通过“知行合一”，
无限接近良知，最终归于良知、归于大道。
平常讲的仁义道德，就是一种道德，
讲道德的人往往不讲道德，
以至于，人们一听到这些，
就认为这是虚伪，是伪善。
但这里讲的仁义道德，
是一种身心修炼的办法，
不是平常讲的道德。
心学的致良知，怎么修行呢？
王阳明说：
只要去人欲、存天理，方是功夫。
静时念念去人欲、存天理，
动时念念去人欲、存天理。
这里就体现出心学与佛教修炼方法的不同了，
佛教，就只是静时念念，
心学，却是动时也念念。
去人欲、存天理，就是致良知。
动时念念致良知，
就是要做事情，在事情中磨炼。
总之，不要把仁、德、良知这些概念，
仅仅理解为道德概念。
不然就会肤浅地以为
只要做个老好人，就能取得最高成就，
最终又由于做不到，就索性做了更坏的坏人。
仁、德、良知，其实属于天理、天道范畴，
它们也指示着修炼的方法。
你不但在嘴上满口仁义道德，
心里也得装满仁义道德，
这才是学习心学必须做到的。
文/大宋先生
绘图/Ranz
版式/来来
未来心学研究所出品
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