作者：王少鹏，现任江苏公安文联主席，全国公安文联理事，江苏省作协、书协会员。
从前的云龙山
徐州城南有座山，名叫“云龙山”，山上有座庙，刹号“兴化寺”，庙里有尊佛，敬称“三丈佛”……云龙山有故事，故事是从前的故事。
“山不在高，有仙则名”是唐代彭城人刘禹锡《陋室铭》文中的名句；“云龙山下试春衣”是宋人苏轼任徐州太守时吟诵的诗句；“乱山回合云龙”是元人萨都剌所填《木兰花慢•彭城怀古》中的词句。上溯下延，古往今来，迁客骚人，多会于此，或吟咏、或撰文、或泼墨、或摩崖，总会给云龙山留下些什么，久而久之，把这座海拔仅142米不高的山，打造成了徐州的文化坐标而声名远播。
“九峰逶迤紧相连，状似神龙欲飞天。我家就在山下住，睁眼见山景，抬腿就上山，相看两不厌，只有云龙山。”这是一首将古诗和现代歌词生拉硬扯、拼凑而成的“四不象”顺口溜，今天读来颇感滑稽；但却是我少年学诗时极其认真的“作品”，彼时还以此在同学中炫耀，俨然以“诗人”自居，这也是我以云龙山为背景最初的文字记忆。
记忆之于人生是极重要的。它将人所经历的事物识记、再认和重现，仿佛影视剪辑师，把抽象无序的“碎片化”生活镜头，转变为形象有序的“素材版”内容结构，把漫漫人生长河中那些锦瑟年华、流金岁月，乃至艰难时日、忧患瞬间记录下来，循着情节展开，剪裁编缉成“完整版”的人生故事片或纪录片。
记忆是有色彩的，它反映出人的性格和人生境遇，相对而言，记忆中充滿五颜六色为最好；能常常回味记忆里的颜色，生活会平添许多乐趣。云龙山是多姿多彩的，它在我的记忆里是色彩斑斓、值得回味的。那么，我们就按“赤橙黄绿青蓝紫”的颜色排序，打开记忆的闸门，讲起从前的故事吧。
红色印迹的云龙山。“毛主席登过云龙山！”上世纪六十年代初，少年之家写作班的辅导老师带领我们到云龙山采风，给大家讲了毛主席登临云龙山的故事：1952年10月29日上午，毛主席在省市党政军领导同志陪同下，步履稳健地上了山。对着山上的文化遗存和名胜古迹，用他那渊博的文史才学，对随行者进行了考问和点评；尤其是对乾隆当年恶评徐州是“穷山恶水、泼妇刁民”的谬论，嗤之以鼻。以他无产阶级革命家、政治家的视角和胸怀，号召大家：“那是对劳动人民的侮辱，群众是真正的英雄！发动群众，依靠群众，穷山可以变成富山，恶水可以变成好水。要动员大家上山栽树，一定要改变徐州童山的面貌。”时隔多年，老师当时激动讲述的神情，依稀仍在眼前。及至后来，阅读相关史料得知：1936年，毛主席对美国记者斯诺说：“三国时有名的徐州城墙，历史上也有盛名的南京城墙，我都环绕过一次”。1957年3月19日，毛主席第五次视察徐州后，在火车上激情难抑，用铅笔为随行秘书默写了萨都剌的彭城怀古词。从1951年到1965年不到15年的时间里，毛主席先后7次来徐州视察、调查研究，情系这片古老的土地，留下了一代伟人深深的足迹。
再说与之有关的淮海战役。1948年11月至翌年1月，中国人民解放军以徐州为中心展开的声势浩大的淮海战役，奠定了解放全中国的胜利基础；云龙山上至今还留有当年鏖战时构筑的碉堡工事。为纪念战役中牺牲的3万多名英烈，1959年经国务院批准，建造由毛主席亲笔题名的“淮海战役烈士纪念塔”。最初选址也是在云龙山，后因故迁至毗连的凤凰山麓，当时勘探的基坑仍在。1965年淮塔建成前，清明祭扫先烈活动，主要集中在坐落于云龙山首节北半坡，战役中牺牲的英雄团长佘锜义烈士墓园。记得是在1963年的清明节，我和十几位同学被批准加入少年先锋队，在烈士墓前庄严宣誓：“为共产主义事业贡献力量，时刻准备着！”系上红领巾的那一刻，牢牢记住了“红领巾是红旗的一角，是烈士们鲜血染红的”深刻含义。从此，在以后的人生道路上，传承“红色基因”，坚定信念，不忘初心，砥砺前行。
绿意盎然的云龙山。儿时记忆中的山景，仅在山顶放鹤亭周边有数棵虬枝盘曲的古树，坡上坡下稀疏地生长着些许灌木，确是一片“童山”的模样。自从有着“青山着意化为桥”诗人情怀的毛主席，在云龙山发出“栽树”号召后，徐州军民群起响应，每年植树季节，大家箪食壶浆、挥铲抡镐，广种林木。这也是学生们最乐意参加的活动，在老师的带领下，打着“星星火炬”的队旗，来到云龙山上分工劳作，刨坑、栽苗、培土、浇水，挥汗如雨，乐此不疲。记得四年级植树劳动后，老师布置每人写一篇《植树有感》的作文，我根据劳动的切身感受完成了作业，得到了后来成为全国小学语文界翘楚的于永正老师的赞许，在全年级宣读交流。从而，产生了文学兴趣并受益良多。
前不久回徐小住，正逢云龙山庙会，朋友热邀一同上山凑个热闹，踏访民俗乐事。跟随熙熙攘攘的人群，沿山路拾级而上，在林木掩映、莺莺鸟语中，不知不觉登上了山顶。举目四顾，毛主席诗意中“郁郁葱葱、风景这边独好”的景象，展现在眼前。如今的徐州，“童山”衰景早已不再，2012年荣膺“国家森林城市”。回首向山下望去，脑海里浮现出当年参加义务植树的场景，只是生长出的那一抹青绿，早已融进满山苍翠之中了。
青涩记忆的云龙山。我的年少时光是在特殊年代度过的，本当在校读书的年纪，却因遭逢时艰而无学可上，只得自寻乐趣、蹉跎光阴。凑巧的是我居住的大院里有市京剧团的宿舍，几个年龄相仿的“梨园子弟”，在父母的口传心授中得到“真传”，经常聚在一起学演当时流行的现代京剧“样板戏”。为提高技艺，相约去云龙山“开蒙吊嗓”。于是，每日清晨到“半山亭”，迎着晨曦、呼吸着清新的空气，“吚吚呀呀”煞有介事地吊起嗓来。时日久了，陆续结识了一批京剧爱好者，其中不光有练唱的，还有学练京胡、板鼓的，“生旦净末丑”行当齐全，后来竟能排演折子戏了。记得当时还自作“定场诗”，模仿苏轼诗句，字正腔圆地“念白”：“清晨走上黄茅冈，滿冈乱石如群羊。定神运气来吊嗓，漫山皆闻沙家浜。”在那个文化禁锢的年代，传统戏剧是绝对噤声的；“票友”们自有门道，不惜重金买来单卡录放的“砖头机”和空白磁带，私下里转录学唱传统京剧经典唱段，谓之“偷艺”。博大精深的京剧艺术，往往一出戏就是一个历史故事，一段唱就说明一番处世道理；千百年来，中国社会就是以戏剧形式来教化民众的。在这种特定的环境氛围中，学到的京剧知识则更使人印象深刻、经久不忘。后来，有多位学艺专精的爱好者走上了专业道路，成了市京剧团的名角、“台柱子”。即使像我这样杂而不专的爱好者，也成了“老票友”，培养了高雅情趣、丰富了生活内容。
“大士岩”院内是我们习武的好所在。有尚武之风的徐州，武术爱好者众多，但在那个特殊的年代里却被视为“歪门邪道”，不能名正言顺地传习。俗话说：越是被封锁的东西，便越显得神秘。处于懵懂初开、探秘猎奇心理最旺盛时期的青少年，习武的热情是压抑不住的。于是，隔三差五来到据说经常有拳师出现的“大士岩”观音寺，寻遇“武林高手”。功夫不负有心人，假以时日结交了一群武术爱好者，“好汉不问出处”，大家相识相知、亦师亦友，切蹉拳技、启迪武德，培养了“有情义，有涵养，有血性，有担当”的任侠精神。此次赶庙会，我特意从“五十三参”登阶而上，回想当年开练前热身运动的情形。
湖光碧映的云龙山。当今的云龙风景区青山绿水、山水相依的湖光山色、旖旎风光，不仅仅是大自然的鬼斧神工，更是徐州军民几十年来艰苦奋斗，矢志不渝，改山换水的精神写照和劳动成果。上世纪六十年代初，每年枯水季节全市军民齐上阵，工地上红旗招展、夯声鼎沸、肩挑车载，一派繁忙景象。当年还是初小生的我们也参与其中，老师驾着运土车，同学们拉着纤绳，你追我赶，忙的不亦乐乎。歇工的哨声响了，有几个同学发现一片洼塘里有小鱼在游动，赶紧跑来向老师报告，在老师的带领下大家分工合作，挖泥垒堰、开沟放水，不一会儿水落鱼出，捕捉到十几斤小杂鱼，送到工地临时食堂，熬制了一大锅鱼汤，给本工区的人们增添了一道美味，工地指挥部给予了广播表扬。我们既经受了劳动锻炼，又享受了劳动的快乐，幼小的心灵得到滋养，留下了美好的回忆。
近年来，徐州经济迅猛发展，生态环境日新月异，“南秀北雄”的城市风貌令人称道。作为离乡的游子，我觉得无论从哪个视角看徐州，总是要先望得见蜿蜒挺秀的云龙山，看得到碧波千顷的云龙湖，方能记得住乡愁、忘不了家园。今年春节回乡过年，初一早晨来到湖边，面对近水碧波、晀望远山如黛，不禁触景生情，吟诗抒怀：“烟笼石狗湖水清，雾锁云龙山势雄。孜矻敬恭桑梓地，魂牵梦绕是彭城。”
注：云龙山原名石佛山，云龙湖原名石狗湖。
