潘朝晖/文
前几天与道友讨论什么是“未央”，现在将个人理解整理汇总如下。
古诗词中经常出现“未央”，总让人觉得很高级，甚至皇宫也命名为“未央宫”。
那么，到底怎么理解“未央”？
“未”，树木枝繁叶茂之阶段，“还没有”开花结果，所以说多数情况下“未”作“还没有”解。
重点是“央”怎么理解。
“央”，其金文之后是从“大”从“冂”，大为正立人，意为“以人为中”，此时与“方”很象（“方"中之人是侧立人）。但“方”强调的是周围，“央”强调的是中心。
但其实“央”的甲骨文不是“大”而是“天”。我始终认为甲骨文是“一字多表”，“天”是“大之上”，既可以是正立人的上方（今之天空），也可以是正立人之首（脑瓜子）。所以“央”的甲骨文造型是“天” “凵”，象“人的脑袋在前后左右旋转摇摆，当脖子摆正时头最高”。
要理解“央”的本意，用抛物线作类比就很好理解一一“央”是指抛物线的拐点（最高点），未央就是抛物线的上升段，还没有到最高点。用在“夜未央”即为时辰还没有到夜与昼的拐点（夜未尽昼未来）；用于“未央宫”即喻意“上升”的吉祥用词。
“央”处于抛物线“拐点"，也是抛物线之“中点”，所以“中央”常组合使用。在中国文化里，“中”往往也意味着转折，比如“日中则西”，类似于月满则亏，即“加法”阶段（过程）结束了，开始进入“减法”阶段，故“央”有“尽头、结束”之意，但这其实只是“拐点”井不是“终点”，只是“上升”的“终结”。这是理解体会的重点。
（图片均自网络，感谢原作者）
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