中秋佳节，自古以来最重要的一项活动便是赏月了，虽然中秋节这几年已经让我们过得越来越像月饼节，但一轮圆满月亮本身的魅力却是经久不衰。月球在夜空中是最闪耀的发光体，全球各地的人民几乎都将它视为崇拜的对象。
今天小编就来给各位分享一些在全世界各地的人文历史上以月亮崇拜设计建造的建筑吧。
提到我国与月亮相关的建筑，我想每个人第一时间想到的应该都是位于北京西城区阜成门外的月坛吧。
月坛原名夕月坛，仅一层，高1.50m，面积196㎡，建于明嘉靖九年（1530年），是明清两代帝王祭祀月神的地方，到了清末，因祭祀夜明神的活动被废弃，月坛遂成为驻兵场所。
月坛整体建有遣官房、拜台、天门钟楼、棂星门等，月台台面以白色琉璃铺砌，象征着白色的月亮。1955年，我国将月坛辟为公园时仅有60亩的规模，后来又征购了月坛南侧一处60亩的私家果园，修建后形成了南北两园格局的一处区域性公园。
目前的月坛公园占地达8.12公顷， 北园以红砖绿瓦的古建筑和规则式的道路为主要特征；而南园则以山石水池、迂回曲折的园路组成一个自然山水园的格局。
中国古代有关于嫦娥的传说，而在西方，古希腊神话中也有月亮女神阿蒂米斯。传说中她是太阳神阿波罗的妹妹，是个很厉害的弓箭手，掌管着人类赖以生存的狩猎。同时，她也代表着夜间的一切，寒冷、寂寞以及亡灵的道路。传说每当夜幕降临，她会驾着银色的马车，在夜空中飞驰，为黑夜里的灵魂指引方向。
希腊神庙（又称巴特农神庙），是希腊祭祀诸神之庙，建于公元前447—438年，是伯里克利当政时代重建卫城山工程中的重点项目。神庙位于雅典老城区卫城山的中心，坐落在山上的最高点。
它外形呈长方形，长228英尺，宽101英尺，由46根多立克式环形立柱构成柱廊。主体为两个大厅，两旁各倚一座有6根多立克圆柱的门厅。东边的门厅通向内殿，殿内原来供奉着巨大的雅典娜女神，但这一雕塑在公元5世纪失踪后下落不明。
直至今天，我们依然能在希腊神庙的残垣断壁中，体会到古希腊人对月亮的崇拜之情。
这片奇特的建筑位于英格兰西南的威尔特郡，英国专家称巨石阵代表史前人类对月亮的崇拜。考古证明，巨石阵的修建是分几个不同阶段完成的。大约是在公元前3100年开始的第一阶段修建。
巨石阵主体由几十块巨大的石柱组成，这些石柱排列成了几个同心圆的形状，外围是直径约90m的环形土沟与土岗，内侧紧挨着56个圆形。直至今天，这些巨石组成的建筑仍然屹立在索尔斯伯里平原上，一直在向人们默默诉说着远古的传奇。
巨石阵不仅在建筑学史上具有的重要地位，在天文学上也同样有着重大的意义。其主轴线及通往石柱的古道与夏至日早晨初升的太阳处在同一直线上；另外，其中还有两块石头的连线指向冬至日落的方向。因此，人们猜测，这很可能是古人类为观测天象而建造的，可以算是天文台最早的雏形了。
月亮金字塔是一座神庙，位于墨西哥，坐落在特奥蒂瓦坎古城城北，是祭祀月亮神的地方，址长150米，宽120米，塔高46米，分5层，外部叠砌的石块上绘有许多色彩斑斓的壁画，塔前的宽阔广场可容纳上万人。可以说这是世界上仅次于埃及金字塔的最出名的金字塔建筑了。
特奥蒂瓦坎人与玛雅人一样，也奉行260天的神历和365天的太阳历，但他们没有刻制纪念碑和大量使用象形文字的传统。与之相比，当时举世文明的玛雅文明还只是刚刚起步。现在关于月亮金字塔仍有许多未解之谜尚待解开。
英国人类学家爱德华·泰勒在《原始文化》一书中记载巴西的原始人早在处于野蛮时代时就十分尊崇月亮，博托库多人把最高天神的地位给了月亮。这和人类社会发展中女性崇拜早于男性崇拜不谋而合。人们崇拜月亮，就是因为它能促使万物繁衍生产，是赋予自然界生命的神灵。
民俗学者谷川健一的《太阳と月：古代の宇宙観と生死観》中指出，在农耕尚未出现，人停留在食物采集阶段的原始文化中，月神几乎都是男性。而在懂得农作物栽培的农耕文化中，多认为月神为女性。在农耕社会，繁衍和生殖被人类犹为重视。
戴维·利明和埃德温·贝尔德所著《神话学》一书中记载，以前的人类认为，月亮的周期与女子的28天月经周期相关。可能从很早开始，就把月亮和女子因怀孕而致的腰围变化联系在一起。
对于早期的人类来说，月亮=女性=母性这个公式在全世界各地都广泛成立：月亮和女性一样都会“膨胀”，也和女性的月经一样有周期性变化。没有月亮，农作物和其他植物就不会生长，甚至动物和女人都不能怀孕生产。
心理学家弗洛伊德认为，性欲冲动和死亡冲动都是人的本能。对月亮的崇拜不仅和生殖崇拜相连，也关乎原始人类对死亡的恐惧。月亮阴晴圆缺，循环往复，是生命死而复生，永恒不灭的象征。因此，先人们对月亮崇拜，也是对生命永恒的追求。在对抗死亡的过程中，永生并不是不变的永远，而是像月亮一样有圆有缺，不断更新，死亡也是永生的一部分。所以人们崇拜月亮，也代表了对无穷尽的生命的追求。
,
