《金瓶梅》里那些口语，现在还在用，尤其是北方人，还在频繁的使用着。
“白话文”是指汉语书面语的一种。它是唐宋以来在口语的基础上形成的，起初只用于通俗文学作品，如唐代的变文，宋、元、明、清的话本、小说等，及宋元以后的部分学术著作和官方文书。清末开始的文体改革可以分为“新文体”、“白话文”和“大众语”三个阶段。到‘五四’新文化运动以后，才在全社会上普遍应用的。
《金瓶梅》是白话文，从《金瓶梅》的语言特色来看，比现代的白话文小说，还要贴近生活。现代的白话文小说，其实用的是一种与口语俗语不同的统一语言。由于《金瓶梅》的语言贴近生活，使用了大量口语俗语，书后面的注释，不是解释字义和典故，而是解释地方口语俗语的含义。《金瓶梅》把大量的生活口语俗语写进了小说，这些几百年前的口语俗语到现在仍然鲜活地存在于民间。现列举几个：
第一回，“武松......踉踉跄跄大叉步走上岗来。”这里用了一个至今民间常用的词语“大叉步”，还可以说“大步叉子”。意思是说一个人走路迈的步子大。
第二回，“老婆子这脸上怎吃得那耳刮子。”这里的“耳刮子”是民间常用词，也叫“大耳朵刮子”，现在人们写东西，都用通用的词“耳光”。
第十五回，“你拿耳朵来，我对你说”，“拿耳朵来”就是用心听的意思。
第十八回，“没槽道的行货子”，就是离谱的这么个人。“没槽道”至今仍是民间口语常用词，行为莽撞、说话不着边际的人，就说他“没槽道”。“行（hang）货子”，现在民间都简化为“行子”，开玩笑奚落一个人就说“这行子”。
第二十二回，“我不是那不三不四的邪皮行货”，“邪皮行货”就是作风不正派的家伙。民间对那些性格怪异，脾气不定的人，就说他是“邪皮子”，现在村里人依旧流行着“邪皮子”这个口语。
书中还有一些出现比较多的：
怪业障的-------很可怜。
家里没有“正头香主”--------家里没有主事的。
[口床]（chuang）生饱了-------吃饱了（贬义）。
我与你“白搽白拆”---------我和你理论理论（顶撞不服）。
[扌刍]（cou）起来-------就是扶起来。
这行子不着家------这个人常不在家。
孩子吃奶洋了---------奶水从孩子的嘴里溢出来。
俺每--------就是俺们。
多咱来的------什么时候来的。
......。
还有很多，仅举几例。
在当今盗版书横行的年代，那些对《金瓶梅》不太熟悉的读者，即便是买到一本正版书以后，翻开一看，啊？这么多“错别字”啊？其实并不是错别字，只是对这些口语俗语不熟悉罢了。书中作者往往用口语的同音字写出来，按字面讲，也讲不出什么意思，它有着独特的含义。并且这些口语俗语的同音字与现在的有些口语的同音字不一样了，进而造成了读这部书的困难。这些都是《金瓶梅》语言特色的缘故。
因而，读《金瓶梅》时，这些生涩的口语俗语，障碍了阅读和理解。以至于，有的人就连“正版”“盗版”分不清了。
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