1、七上八下
“七上八下”是一个成语，意思是形容心里慌乱不安，无所适从。也指零落不齐或纷乱不齐。
明·施耐庵《水浒全传》第二十六回：潘金莲与西门庆通奸，毒死了武大郎，武松向官府告状，官府置之不理。武松决定请街坊邻居作证亲审潘金莲。吏员出身的胡正卿在应邀之列，武松不许他中途离开，胡正卿心里十五个吊桶打水，七上八下的。武松审问完毕，亲手血刃了潘金莲。
心里忐忑不安为什么说“七上八下”，而不是说“八上七下”或者是“六上五下”呢？答案众说纷纭，但易经八卦占卜说至少有文字记载：
周易讲太极生两仪，两仪生四象，四象就是老阴老阳少阴少阳。在周易象数中，老阴数六，老阳数九，少阴数八，少阳数七，而老阴老阳易变，少阴少阳性质稳定，阳主升，向前向上发展；阴主降，向后向内发展。所以代表阳的七为上，代表阴的八为下。
另外，四象八卦学中说，东，少阳，易数为七，有青龙镇守，太阳在东方，有升起来的趋势，曰：上；南，老阳，易数为九，有朱雀镇守；
西，少阴，易数为八，有白虎镇守；太阳在西方，有落下去的趋势，曰：下；北，老阴，易数为六，有玄武镇守。太阳东起西落，所以有七上八下之说。
由《易经》八卦演绎而来的“七上八下”，在民间延伸到生活的各个方面。
比如买房子，人们喜欢7楼，讲究的是7楼运气上升；排斥八楼，说是气运下降。当然这是一种迷信的说法，老话讲七楼寓意是往上走的意思相反八楼就是下的意思。买房子不仅仅是看楼层，还要看房子的内在结构、室内格局、阳光朝向以及地段、交通、教育、卫生实实在在的因素，而不是凭老观念图楼层数字的吉祥与否。
2、七不出八不入（归）
“七不出，八不入（归）”是很多地方的出门习俗，讲究初七不出门远行，初八不回家进门。陕西一带特指在正月春节后拜年时，初七不出门拜年，初八不能从亲戚家回来。如果有人在初七出门给亲戚拜年，那要被人笑话不懂规矩的。
说法一：“七不出八不入（归）”旧俗的形成，说法也很多，典型的是源于旧时的商人。古人经商远行，出门行路最好的是骑马坐轿，小商贩只能以步当车，加上旧时社会不安定，出门祸福难料，所以讲究出入门选择吉日，阴阳占卜自然规避不吉利的日子，因此就有了“七不出，八不归”的禁忌。
说法二：源自于汉代记载于《大戴礼记》的“七弃”、“七去”。 旧时没有“离婚”一说，只有休妻，即“出妻制”。男子有权强制休妻，不要妻子时，将其赶回娘家。因此，在民间，“七出”就渐渐讹变为“初七”与“出门”两个含义。“八不归”是“七不出”的引申。 男子可以休妻，女子没有这种权力；但男人外出，女人可以给男人“戴绿帽子”，让男人做“乌龟”。这也是商人不愿意看到，却又有可能发生的常事；这样，“八”为王八的缩影，“归”是龟的谐音。于是，“八不归”又成了男人的禁忌。
说法三：来自土家族的禁忌。土家族有：正月不见鹰打鸟，二月不见狗连裆，三月不见蛇交媾，四月不见人成双，五月不捡下河鱼，六月不捡汗衣衫。同时还有七蜂八怪九瘟之说。在土家地区，人们把七月称为亡人（已故的人）天。由此便有七月不坐大门槛和小孩不剃头的禁忌。坐大门槛说是会挡了“亡人”灵魂回家的路，小孩剃头了说是会生疮。出门外行则有七不出门，八不归一大堆之说。即逢七的日子不出门，逢八日子不归家，逢九的日子出门最好。
说法四：七不出：说的是出门前，有七件事没办好不要出门。这七件事是：柴、米、油、盐、酱、醋、茶，即平常我们说的开门七件事。
以前出门的人往往是当家人，是一家的主心骨，因此，必须安排好家里的生活才能出门。八不入（归）：说的是出门后，有八件事没做好不要回家。这八件事是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是古人的八条做人基本道德准则，违犯了任何一条，都是对不起祖宗，都无脸面对家人。这是具有积极的现实意义的，仍须借鉴。
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