君子尊崇道德修养，而追求知识学问；达到广博境界而又钻研精微之处；洞察一切而又奉行中庸之道。
要想解释清楚这一段，我们就先看＂道＂这个字是什么意思？道最初在甲骨文上是这样画的：一个十字路口，十字路口里面画了个人，意思很明确，这个人在十字路口，准备往某个方向走。后来金文可能觉得意思不够明确，就把＂人＂字去掉，换成了代表头的＂首＂字加上代表脚的＂止＂字，后来又经历过多次演化，＂止字换成了＂辶＂，去掉了代表十字路口的那个字，就便成了现在的＂道＂字，意思是如果在十字路口不知道往哪走时，就要用头脑思考和用脚去行动。
所以，我们回到上文，＂道问学＂，就是说在十字路口不知道该怎么办时，要问，还要学习别人是怎么走过去的。那么，要学习别人，就要知道该找谁，怎么办呢？前面一句已经把方法告诉我们了＂尊德性＂尊崇＂德性＂先说＂性＂字，＂性＂字由＂心＂加＂生＂，组成，意思是人心里自然生出的原始欲念。那么，既然是原始欲念，那么，就没有好也没有坏。这个时候就要由＂德＂来引导，让这个人走上正路，免得误入歧途。所以就是＂尊德性＂，尊崇＂德性＂就可以在十字路口上找到正确的路了。关于＂德＂字，我的浅见，可以参照明代大儒王阳明的理解。
下面我摘抄出阳明先生的原话：＂良知即是道德，良知自在人心，不但圣贤，一般人也是这样。如果没有物欲的牵累和蒙蔽，全凭良知去发挥作用，那没有什么不是道德的＂＂人心天理浑然一体，圣人把天理写在书上，就像给人画像，目地只不过是要给人一个大概的轮廓，使人能据此寻求到画像本人。＂
＂心中萌发善良的时候，要认识它，不断地去发展壮大它。心中萌发邪恶的意念的时候，要认识它，遏止它。知道扩充善念，遏止恶念，就是心志，这是上天赋予人的聪明才智。圣人也只是保存这个本心天理而已。所以，学者应该努力存养本心。＂
＂修养心性最难的功夫就是，格物致知，这就是如何诚意的问题了。意念如果真诚，心自然能正，自然就能修身。但是，端正心性，修身的功夫，也各自有切入点。心端正了就能公正不偏，身修好了就能平和适度。＂
所以，王阳明先生已经解释的很清楚了，做事要问自己的良心，然后凭借良心去做，就是走在正道上了。良心，在我们每个人的身上，只要去掉为了名、利、色的心，就会自然而然显现出来了。有时候真的很感激古人，把路都指给我们了。只要我们真诚面对生活，就能心正、身安、意诚，然后做个＂尊德性，而道问学＂的谦谦君子！
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