2022年9月11日：陈琦南弘扬中华民族传统美德，今天小编就来聊一聊关于老子二十五章解读?接下来我们就一起去研究一下吧!
老子二十五章解读
2022年9月11日：陈琦南
弘扬中华民族传统美德
道德经学的核心价值观
老子中国哲学开山之祖
四论老子用兵之道：续五
中国老子文化研究院校勘本。
一，原文：三十六章
将欲拾之，必故张之。
将欲弱之，必故强之。
将欲去之，必故与之。
将欲夺之，必故予之。
是谓微明。
友弱胜強，魚不可脱于渊
。邦利器不可以示人。
二，老子语录：
友弱胜強，鱼不可脱于渊
。邦利器不可以示人。
老子认为：作为一个大邦之国，必须搞好安民兴国，和睦邻邦。才能防止霸道之国的入侵。侯王应该懂得鱼儿离不开水，鱼离开水即亡的道理。兴国安邦必须有国民之团结和友邦的支持！国家的武装力量不可以用来威胁民众和邻邦。
如果以強权霸道侵略邻邦，那么，一定会走向国破家亡的命运！
探解一：要想战胜侵略者，必须要加强防御力量；要想削弱敌
人的战斗力，必须有一支强大的军队：要想打败侵略者，必须故意
引敌深入险境：要想消灭侵略者，要以退为进，后发制人。这是微妙
的自然规律。要联合弱国共同来战胜强国。侯王要懂得鱼不可离开
水，国家不可以离开民众和友国的帮助。国家的武装力量不可以用
来炫耀权势，威吓民众和邻国。如果以武力来侵略别人，就会走向
失败的命运。
探解二：要想收拾它，必须故意扩张它：要想削弱它，必须故意
增强它；要想除掉它，必须故意结交它；要想夺取它，必须故意给予
它。这叫作微妙的谋略。因此联合弱国，团结民众则能战胜强国，因
为鱼不可以离开水，国家的武装力量不可泄密，不可以用来显耀，
威吓民众和邻国。
四分析：“邦利器不可以示人”。老子以辩证之法提出：欲战胜敌
人，必故意表现出怕其势大；欲削弱敌人，必故意夸其强大；欲打败敌
人，必故意表现出害怕敌人；欲夺取胜利，必故意退让三分。这是战胜
敌人的谋略，也就是柔弱胜刚强的道理。国家的武装力量是用来防御
入侵者，君主不可以炫耀权势，称霸天下。强大的军事力量不可以用
来威吓民众和友邦，用武力称霸天下的人必然会走向失败。韩非子认
为，邦利器是指国家权力，示人指显示，炫耀，威吓人民
本章前承第二章、第九章，后启第四十三章、第七十六章、第七
十八章，说明了柔弱胜刚强的道理，提出了以退为进，势强必弱，物
极必反的辩证观点。《孙子兵法》中言：“为兵者，诡道也。故能而示
之不能，用而示之不用。近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而
取之。实而备之，强而避之。攻其无备，出其不意。”但“智叟”认为
本章是老子阴谋哲学的典型。
易中天认为：通行本为“柔弱胜刚强”，帛本是“友弱胜强”，从
逻辑推理来看，帛本相对合理。可以理解为联合弱小的国家，共同
来打击强国。“鱼不可脱于渊”指的是鱼儿离不开水，有水则活，无
水则亡。所以明君是不能脱离民众，抗击强国不能没有友国的帮
助，要联合一切可以联合的力量去对付侵略者。君王不能实行强权
统治，不能显耀武器来威吓民众和邻国。强权者必败。唐朝以老子
为自己的先祖，李世民提出“水能载舟，亦能覆舟”，进一步深化了
老子提出的“鱼不可脱于渊”的观点，并将“使夫知不敢，勿为而已，
则无不治也”简化为“无为而治”。李世民言：“夫安人宁国，惟在于
君。君无为则人乐，君多欲则人苦。”“天下大定，亦赖无为之功”。
“百官各当其任，则无为而治矣”。李世民提倡”“无为而治”，从而出
现“贞观之治”的盛世
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