于都唢呐公婆吹
于都县是全国闻名的唢呐之乡，于都客家唢呐有与其他唢呐完全不同的演奏形式，即“公婆吹”，吹奏时，采用两种型号各异的唢呐，“公”唢呐音色低沉浑厚，“婆”唢呐高亢嘹亮，交替进行吹奏，相互辉映，妙趣横生。
据于都县志载：明太祖二十六年（1364年）颁大成乐器于天下，其中的龙笛便是唢呐，又名木笛、海笛，或称喇叭。实际上，唢呐在民间的流传，远比朝延颁布“乐器于天下”先，约在西晋时期（265～420年）年便由波斯、阿拉伯传入我国。
经过又一代又一代艺人的传承发展，公婆吹形成了一套鲜明的艺术特征：
一、公婆吹结构独特，公吹长70厘米，七孔，比一般唢呐长30厘米左右，在喇叭口上节加5寸长的铜管，发音响亮雄厚；婆吹长74厘米，六孔，比一般大唢呐长34厘米，它的特点是在天心处加上一节两寸左右长的黄竹简，喇叭口处加5厘米左右的铜节，吹奏起来发音粗犷，低音浑厚，有男低音似的磁性效果。
二、公婆吹音域宽广，定音合理。公婆为纯五度定音（简音）如公吹5、婆吹1，公吹6、婆吹2，高低音独奏、轮奏、合奏，旋奏正、反、斜、合产生出来的旋律及和声效果独特。
三、公婆吹演奏风格讲究“鼓板分明、粗细结合、高昂悠扬、音响协调”。欢调轻快欢乐，时而激昂嘹亮，响遏行云，时而饱满圆润，和谐悦耳；悲调深沉哀怨，如泣如诉；齐奏时，八度音程相距演奏，非常厚实，对奏时，音程五度配置，一问一答，犹如山歌对唱；轮奏时，音域拉开二到三个八度，高低分明。
四、公婆吹的器乐配备，有吹有打，一般配有二吹或一鼓、一小锣、一小钹、一大钹、一大锣，根据场面的需要，制造出多种复杂的效果和气氛。
五、公婆吹的演奏形式，可坐，可立，可行。一般是室内坐，室外站，行路吹打，边吹边走，有时迎亲行程几十里，翻山越岭，过桥度河，轮吹不停，一路曲声，一路欢乐。
六、公婆吹曲牌众多，共有280多首，最常用的有宽田班的[乾调][中调][高调][反合调][满升调]；靖石班的[四季调] [反合调][尺子调][五尺调]；禾丰班的[赵山坡][鹧鸪梅][大龙队][七五三二一]等。
七、公婆吹群众基础深厚，应用广泛。百姓嫁娶、丧葬、庆寿、庙会、乔迁、接送贵宾等都喜欢请上一对公婆吹热闹助兴，吹打手们有个顺口溜：“婚丧嫁娶没有我，无声无息蛮难过。”
八、公婆吹的演奏技巧丰富。靖石班的刘福长师傅，可用鼻子吹奏，并能同时演奏两支唢呐；禾丰班的曾繁禄师傅，颤音、倚音、滑音、单音、单吐、双吐、花舌各种技巧运用自如，模仿各种鸟叫声来丰富乐曲的演奏；禾丰班的鼓手师傅邱奇标表现力极强，在一个鼓上他能用手打脚踩不同方位奏出轮奏高低效果。
唢呐公婆吹，是客家文化中的一朵奇葩，对于研究中原文化和赣南文化具有活化石的作用。1992年，于都被江西省文化厅授予“唢呐艺术之乡”。
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