很久以前,西方国家曾对世界文明做出了一个归类,认为古巴比伦、古印度、古埃及和中国同属于世界四大文明古国。1900年,中国近代思想家、政治家梁启超先生也在其《二十世纪太平歌》中承认了并传播这个概念,为后世认识四大文明古国创造了良好的契机。

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但是,随着时间的不断推移,研究学家及历史学者逐渐发现,原先各有千秋的四大古文明竟只有最晚出现的中国文明留存了下来,其它出现时间更早的文明却都慢慢的消失了。

那么是什么原因造成了这个结局的发生,加速了其他文明古国的消失呢?中国作为四大文明古国中最晚出现的文明,又是怎么做到后来者居上,并延续至今的?

古巴比伦文明的消亡

古巴比伦文明是世界四大文明古国中最先出现的文明,也是世界上发现最早的文明,但在之前,它并不叫古巴比伦,而是叫“美索不亚文明”,意思是指“两条河之间的地方”,两条河分别是幼发拉底河和底格里斯河。

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因为文明发源早且神秘莫测,所以很多古代犹太人及希腊人的诗歌和文章里,都不只一次对古巴比伦的美进行过宣扬,就连《圣经》中的“伊甸园”传说也是以此地为原型而创造的。

除此之外,在古巴比伦发展的数千年时间里,它还先后诞生过苏美尔人、巴比伦人、波斯人等多个民族,为其丰富多彩而又复杂的文明底蕴奠定了基础。同时,它还创造了全世界第一套成文法典,第一套文字“楔形文字”以及世界第七大奇迹之一的“空中花园”。

这些优秀的文明,在世界历史长河中如明珠一般煜煜生辉,让人浮想联翩。对古巴比伦的消失,有人感叹道,如果四大文明都能像中国文明一样留存最后,那么今天的世界一定会是另外一番绝美的景致。

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在古巴比伦为何消失的很多原因中,有三种说法最为常见,一是多被埃及、亚述等国所灭,二是被波斯帝国所灭,另三是被亚历山大大帝所灭。

但最终的说法是,波斯帝国才是消灭古巴比伦国的国家。埃及、亚述等国确实攻击过古巴比伦,但由于攻击的不彻底,古巴比伦后面又重新建立起来过。只是支离破碎后的重建并没有让其建立起可以与其它国家相抗衡的资本与能力,所以在后面波斯帝国的几番攻势下,古巴比伦很快就倒了下去,并再没有重建过。而亚历山大大帝只是灭掉了波斯帝国,所以与古巴比伦的覆灭没有什么直接的关系。

另外,还有一些考古学家对古巴比伦的灭亡还做了会更深层次的研究,发现之所以古巴比伦会这么不经打,主要与其地理位置特殊有关系。当时,随着古巴比伦的发展,它的周围渐渐建立起了一些后来很强大的帝国,比如拜占庭、阿拉伯帝国等。

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因为古巴比伦地理位置好,所以就自然而然的成为了多个强国侵袭的对象,而且当时古巴比伦的地形多以沙漠为主,处于典型的易攻难守的环境之下,所以才会接二连三的被它国家攻击,并多次败下阵来。

而除了这点,还有一个十分重要的原因也同样加速了古巴比伦帝国覆灭的速度,那就是它缺乏明显的包容性,因为不能很好的包容和接受其它国家的文明,所以古巴比伦王国被消灭后,波斯帝国随即丢弃了它的文明,并引进了属于他们自己的文化,发展成了自己的文明。

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古埃及文明的改头换面

作为四大文明古国中的又一古文明,古埃及文明大约发源在公元前3500年左右。后来在时间的推移下,它渐渐进入了城邦国家时代,又于公元前2686年左右进入了古王国统治时期,金字塔等让后世瞩目的成就多数就是那个时期修建起来的,而同时段的中国、印度等地,那时还正处在新石器时代。

可即便这么一个有着强大发展潜力的文明,却也无法避免重蹈古巴比伦文明的覆辙,最终走上了衰亡的道路。

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在公元前525年,同样消灭两河流域文明的波斯帝国又再次对古埃及文明进行了覆灭行动,古埃及也因此一直被外族占领和统治着。

据中国社会科学院的《古埃及史》记录,古埃及的人口数量在古王国时期约占160万人口,后续逐渐增加,到新王国和后埃及时期时分别接近300万和400万。

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但后来专家发现,这个人口统计数量不对。就拿古埃及古王国时期来说,那时修建了很多的金字塔,一个金字塔大约需要耗费几万甚至几十万的人力,如果同时修建多个,那岂不是要耗费上百万人的数量,所以就说明后来古埃及古王国时期只有160万人口数量的结果,很可能只是古埃及快要消失时期的人口数量。

那么这样就出现了一个疑问,是什么原因导致了古埃及人口数量发生了这么大的骤减呢?

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第一个说法是古埃及发展过程中,遇到过严酷的干旱气候。在5000年前,古埃及还算是绿洲地带,城市及人口稠密交错,后来,随着时间的推移,古埃及地域渐渐的成了大沙漠,人口赖以生存的地方只有尼罗河两岸,生存环境变小,适者生存的法则出现,所以人口慢慢的变得少了。

最二个重要原因是民族惰性的产生。如上面所说,因为气候原因古埃及民众都集中在了尼罗河两岸,而那时的尼罗河两岸由于水流泛滥,给古埃及民众带来了很多适于种植农作物的淤泥,古埃及借此开启了农耕时代,但因为尼罗河带来的淤泥处于河流两岸,淤泥疏松柔软,因此事实上并不需要民众过多的开垦与耕作,不少民众就渐渐的放弃了勤劳的本质,懒惰了起来。

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就此,远古文明开始衰落,农耕工具也长时间的停留在铜石时代,而那时,它的邻居西亚等国却早就在公元前1000多前就进入了铁器时代,而古埃及却推迟到了公元前8世纪才渐渐开启铁器生活。

第三个原因是外敌的侵入。古埃及战败于波斯帝国后,成为了波斯帝国的一个行省。但比古巴比伦幸运的是,古埃及民众当时仍在保持着自己的民族特征及文化习俗。

只是后来,在阿拉伯帝国的统治下,古埃及被阿拉伯帝国强行改变信仰,接受伊斯兰教文化,古埃及的文明底色也就渐渐的转向了伊斯兰教文明。

现在,以伊斯兰教为国教的埃及虽说是主权国家,但与古埃及相比,已经没有多少相似点,二者间也并无多大继承关系。

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古印度文明的消失

古印度文明发源于公元前1800年到公元前600年之间,发源位置为印度河流域。对于古印度文明,在其发展期间,无论是城市建设、文化传承、宗教信仰还是政治制度,都曾是世界其它文明所望其项背的存在,在很长的一段时间里,它都占据着世界发展进程中的主导地位。

很多学者在研究古印度文明衰亡的历史时,都出现过这样一种好奇,他们奇怪,这样繁荣而又实力强盛的文明到底是受什么影响而覆灭的?经过一段时间的钻研和探索,他们渐渐发现,导致古印度文明衰亡的其中一个原因竟古埃及文明的衰亡原因有着较为明显相似性,也就是出现了极其不适宜民众生存的气候——干旱。

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这种极端天气的出现使得古印度这个以农业发展为经济命脉的古文明,遭致了一次毁灭性的打击,那时的他们并没有与自然灾害相抗衡的能力,所以只有默默承受,多数人的生活质量也由此下降,整个文明开始有了衰亡的预兆。

在古印度文明因气候原因逐渐呈现衰亡境况时,公元前1500年左右,雅利安人进入了古印度文明领域,那时的古印度民众死的死,迁移的迁移,所以雅利安人几乎没耗费多少精力就直接占领了印度河平原,并一直侵占到了恒河平原才停止,后面还在恒平原域建立了恒河文明。

对这段历史,有资料显示,雅利安人占领印度河平原及恒河平原后就一直居住在恒河平原,而不是印度河平原,这或许也间接的说明了,当时的印度河平原,已经很不适宜人类生存和发展了。

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中华文明

在四大文明古国中,中华文明是最晚诞生,但却也是唯一一个延续至今且没有断层的文明。

在中华文明传承的千年时间里,中国虽也经历过被他国侵略,被自然灾害肆掠的事件,但我们依旧能找出一条十分清晰且悠久的文明发展轨迹,也就是我们的古代史——秦朝到清朝的历史。这是我国文明源远流长的其中一个重要表现。

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另一个可以十分确切体现文化绵长的现象,就是文字的延续。中国古代文言文与白话文相比,一般人阅读起来或许会有那么一些难度,但是区别只是在字词句的理解上,对于字,大部分都还能清楚的读出来,对于词义,只要稍加训练,过不了多久就能轻松认识。

而中国的各种文化,如道家文化、儒家文化和法家文化等也是其中不可或缺的可以表现文明绵长的一个方面,因为其中的有些文化与思想,至今还在影响我们的生活习惯及生活方式。

通过上述种种结果,我们可以毫无疑问的得出结论,中华文明确实是四大文明古国中唯一一个延续至今且从未间断的文明古国。

对于中华文明为何能流传至今的原因,可大致从以下几个方面解释说明。其一,就是得天独厚的地理位置。与其它三个古国文明一样,中华文明也发源于水流充裕的地带,也就是黄河流域及长江流域,而后在时间的不断推移下,还渐渐拓展到了珠江及辽河流域。

但是与两河流域文明及古印度文明有所不同的是,中华文明所赖以生存的这几个流域,并没有产生什么摧毁文明的恶劣气候条件,相反,它们还为我们的祖先带来了冷热均匀适宜生存和耕作的辽阔地域,为后来人口的绵延与发展,文明的积累与延续奠定了一定的基础。

虽说广阔的平原条件给我们文明的发展带来了积极的作用,但是一个文明长久的发展,哪能是一个条件就满足的呢,所以接下来我们还不得不提到帮助中华文化维持的另一个因素——国土周围的保护性屏障。

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从地图上对中国的地理位置进行分析,我们可以发现,中华文明的西南部是有“世界屋脊”之称的青藏高原,东南部为大海,南部是广阔从丛林,北部为蒙古高原。

这种整体呈现出被包围状态的地理形势,让中国在战争中获得了绵延万里的战略纵深,外部敌人即使能取得一时的胜利,也无法做到长驱直入。这种优势在很大程度上为中国在战争时提供了作战准备的时间和空间,也为文明的不断发展创造了的条件。

而除了以上良好的条件之外,中国还具有一个古巴比伦文明十分缺乏的优势,那就是我国兼收并蓄、海纳百川的包容力。

在历史长河中,在外来文化侵袭期间,中华文明没有像一神教文明那样表现出排斥,而是遵循了“以我为主、为我所用”等思想理念,对好的文化进行吸收,对不好的问文化予以舍弃。

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也是因此,才能保证中华文明生生不息、延绵不绝,才能使得中华文明成为四大古文明中唯一一个没有被毁灭和替代的古文明体系。

看完这篇文章,你觉得古巴比伦文明、古埃及文明与古印度文明中哪个文明的消失是最可惜的呢?

作者:芙盈 校稿:川川

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