现如今，人与人联系的方式很简单——手指在键盘或手机屏幕上敲敲打打，就能和别人进行联系，无论他在世界的哪端。
但是在古代，那个车马很慢，书信很远的年代，就没有那么容易了。
不知道正在看这篇文章的你有多久没有手写过书信了呢？其实古代的书信和现在书信的含义是不太一样的。
现在大家把“书信”当作一个复合词来用，而古代“书”和“信”是有区别的，“书”指信件；“信”指使者，即传达信件之人。
书信又叫“书札”“手札”“尺牍”“简牍”“手简”等等。
“札”“牍”“简”“帖”之称，最初是各因书写工具而名的。写在木版上的称“札”“牍”，写在竹片上的称“简”，写在布帛上的称“帖”。
如晋王载之的《快雪时啃帖》、陆机的《平复帖》、米芾的《丹阳帖》等，都是书信。
米芾尺牍《丹阳帖》，行草书，纵23.5厘米，横22.8厘米。台北故宫博物院藏。
原文：丹阳米甚贵，请一航载米百斛来，换玉笔架，如何早一报，恐他人先。芾顿首。
中国古代邮政系统并不完善，特别是战争时期，所以才有“烽火连三月，家书抵万金”，以及“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”。
信笺穿山越岭，当在手中展开，也许还散发着淡淡的墨香。哪怕短短几个字，都足以让内心波涛汹涌。
那么在靠书信才能传递消息的古代，又如何才能将信件送出去呢？
很多人应该都会先想到飞鸽传书。
在很多影视剧中，很多角色把需要传递的信息写在一张小纸条上，塞进一个很小的竹筒里面盖好，绑在一只鸽子的腿上，再将鸽子放飞，鸽子自己就会飞到目的地。
在我国古代，把骑马送信称为邮驿。据甲骨文记载，商朝时就已经有了邮驿，周朝时进一步得到了完善。秦代时十里设亭，可供邮人休息，每三十里设有驿站，配备着人员和车马。到了汉代，邮驿系统更是完善，邮亭驿站星罗棋布。唐代的邮驿系统非常庞大，有陆驿、水驿、水陆相兼者，并且根据繁忙的程度配备人员或马车、船只。
初过陇山途中，呈宇文判官（节选）
唐·岑参
一驿过一驿，
驿骑如星流。
平明发咸阳，
暮及陇山头。
信客一般都是由十里八乡中的某位有信用有见识的男子担任。他们一般在固定的省份、沿着固定的路线云游，到各处的家乡会馆，为乡亲们收寄来往信件，有时是口信。信客很辛苦，收入也很少，他们是“信人”——受大家信任的人。
有了传递消息的联系人，还有一个很重要的问题，那就是信件。
古代送信那么慢，等信寄到收信人手上，怕是都已经磨损掉了，字迹或许都看不清楚。
这时候就需要一个非常重要的东西，那就是“邮筒”。
古人“邮筒”，自然不是我们现代意义上的那种路边大邮筒，那是一个非常小的邮筒，古人会把信放在邮筒里面。
除了邮筒以外，还有一种容器。
汉乐府有一首《饮马长城窟行》，里面写道：
客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
这里的双鲤鱼，其实是说藏着书信的函。当时的人们把刻成鲤鱼形状的两块木板作为一盖一底，将书信夹在中间，因此书信又有双鲤鱼、鱼书等称呼。而尺素，也就是小幅的绢帛，古人多用以写信或文章，也是书信的古称。古诗词中尤其喜欢用这些词，如“长江不见鱼书至，为遣相思梦入秦。”“隔水高楼，望断双鱼信。”“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”
结 束 语
现在的我们，如果收到远方亲人发的一声问候，也许内心没多大波动。
但是古人如果收到几百公里亲人朋友的一封书信，那心情简直无法表达。
如果碰到战乱年代，像是杜甫那样，一封家书真的是重于万金。
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