大家都知道，清朝的乾隆皇帝痴迷汉族文化，喜欢作诗，从10来岁开始，就以诗文形式记录生活、表达感慨，一生作诗约43630余首，每天约写2首。
乾隆皇帝还喜欢把部分咏瓷的诗命工匠刻在那些宫廷收藏的传世名瓷上，俗话说的“没有金刚钻别揽瓷器活”，在这里，这句俗话成为了地道的正解。
之前尽可能为您全面搜集、分类、梳理了这些御题咏瓷的诗文，并找到了一些实物图：
《学瓷必知：乾隆御制咏陶瓷诗（一）——咏官窑65首》
《学瓷必知：乾隆御制咏陶瓷诗（二）——咏赞题记哥窑18篇》
《学瓷必知：乾隆御制咏陶瓷诗（三）——咏赞题记定窑35篇》
《学瓷必知：乾隆御制咏陶瓷诗（四）——咏赞题记汝窑19篇》
《学瓷必知：乾隆御制咏陶瓷诗（五）——咏赞题记钧窑9篇》
《学瓷必知：乾隆御制咏陶瓷诗（六）——咏宣德窑（8篇）》
《学瓷必知：乾隆御制咏陶瓷诗（七）——咏成窑龙 泉窑 柴窑》
《学瓷必知：乾隆御制咏陶瓷诗（八）——咏瓷枕（18篇）》
《学瓷必知：乾隆御制咏陶瓷诗（九）——咏壁瓶（8篇）》
今天是这个系列的终结篇《学瓷必知：乾隆御制咏陶瓷诗（十）——咏古陶（18篇）》，以后如果有新的诗文或图片的搜集，再以“续集分”享给您。喜欢搜集学瓷资料的朋友，这十篇可以完整保留了。
说到关于陶器的御题诗，在我的搜集中，还没有发现乾隆皇帝咏陶器的御题诗刻在古陶上，应该是皇帝知道，陶器和瓷器的质地有着明显的区别，不可轻举妄动吧。
【贴士】欣赏乾隆皇帝的咏陶瓷御题诗时，有一点要清醒，乾隆皇帝不是古陶瓷的研究者，他有时“陶”、“瓷”称呼不分；由于当年考古学科和考古学者的局限，乾隆皇帝对瓷器所属的窑口等专业问题在认知上也有误差的，不要以乾隆御题咏瓷诗作为鉴别瓷器的依据，它知识有感而发的赞美“小作文”。
平时写陶器的文章比较少，曾经专门对陶器纹饰做过一些思维导图梳理，有兴趣的朋友可以关联《导图了解：不同时期古代陶器的典型纹饰》了解几千年前新时期时期前后那些祖辈留下的古陶器，在纹饰上看似雷同却有明显差别的精美纹饰。
以下是乾隆皇帝御题咏陶诗文18篇：
1、古陶缶歌
鸟卵其形口在腹，腹椭口弇徳能畜。制贻太古匪今俗，
坎离既济质惟朴，用缶鼓缶羲经卜，浑仑善好无薜暴（叶），
土蚀万年黝以穆，寿逾金石贵珠玉，簠簋敦彛下风伏，
徒纪癸丁及仲叔，陶于河濵此其躅，承浆酌酒来百福。
2、陶尊
有虞合土贵质淳，冬官埏埴司陶人，不鬲不甗见此尊，入土出土几千春。
斓斑青緑周身皴，光匪外发内藴真，乍视夏鼎商彛存，抚之体轻坚逾珉。
其响清越如泗滨，乃悟陶器成神甄。苦窳髺垦非所论，燥湿弗受剥弗损（叶）。
使我慕古轻华珍，穆然若见封垂伦。允宜衢设惠万民。
3、咏陶器瓶
繘井易象着，耻罍诗咏申。黄流盛旱麓。黚质出河滨
火气千年泯，炼形万古淳。窑瓷珍汝定，大辂此椎轮。
4、咏陶尊
陶土得成尊，何殊凿地存。豆笾古曾厕，耕稼此同原。
抔饮睪然望，象施且漫论。祖丁将父乙，直可视儿孙。
5、咏唐素瓶
楞伽瓶似楞伽绘，（唐卢楞伽画阿罗汉，前置一净水瓶，似此。）浄水吉祥翻法华。
独忆文皇赐大亮，（《唐书》李大亮不进名鹰，太宗赐胡瓶以旌其直。）千年拟出懿公家。
6、咏陶壶
青緑千年色穆然，疑铜实出笵铜先。河濵虽制耕稼后，亳土还成父已前。（《西清古鉴》有商父已壶。）天鹿飞熊微见象，云螭蟠虺得齐肩。讵云玩物斯珍古，企若虞书第二篇。
7、咏陶尊
成形土鼓后，赋质夏尊前。秘色真嚣矣，偃囊何藉焉。
突铜阅三代，出土又千年。用缶约堪纳，惟诚易象诠。
8、咏古陶缶
万年阅古寿而贞，陶出河滨卧茧呈。夏鼎商彝称后辈，官窑汝泑笑虗声。
未经吴下诗人咏，（陆龟蒙有越器诗。）得自秦中农父耕。（见周密《癸卒杂识》。）我独韦编思玩象，穆然相对有孚盈。
9、咏陶器兽环壶
河畔陶成甓器存，用当抔饮佐污尊。有虞茧缶此佳友，炎汉兽壶其远孙。
色泽由来华所斥，质浑惟是古相敦。宋窑明冶逓増丽，埏埴可知斯本源
10、题古陶器猊鼎
古于金就范，今见土依模。
问敢致彼楚，制堪缅有虞。
肯轻添鸽炭，还觉胜猊炉。
周代伯师似，（《西清古鉴》有周伯师鼎，其形似此）形疑法此夫。
11、咏古陶弦文缶
越器代増华，陶穴斯最古。亶父未足云，虞舜则已睹。
有孚比垂象，纳约坎示矩。瓶罍其子孙，水土其父母。（叶）
铜坚千百多，瓦脆一二数。返朴诚有心，日未艰再午。
12、题陶器周宜壶
肇陶虞氏范铜周，何乃宜壶有器留。
享已虽然出宋族，读诗原是述公刘。
（陶复陶穴,《公刘》章句也。）
13、咏古陶缶
出陶先越器，落叶起龙艘。
自牖称纳约，为罇同戒饕。
雅看朴素质，不事琢磨劳。
花养能成实，个中元气豪。
（谓缶中养花即可结实，盖躗语也。见《癸辛杂识》。）
14、题贞观陶器瓶
秘色古稀有，越窑中末唐。（世言秘色窑器乃五代吴越钱氏有国日越州制进。臣庶不得用，故云秘色。不知唐《柳宗元集》有代人进瓷器状，又陆龟蒙有秘色越器诗，是唐中末之际已有之，此器为贞观时物，乃陶器非瓷器也。）陶瓶出贞观，朴器称（去声）文房。罕见土终脆，久延铜拟刚。（陶器合土而成，质虽较铜为脆，而比瓷则为坚，此器下刻贞观元年，知非中末时物，想于土中曾近铜器，故受青緑色。）缥瓷潘岳赋此理究难详，（潘岳《笙赋》云：倾缥瓷以酌酃。按《说文》：“缥，青白色。”《字林》：“瓷，白瓶，长颡。”又邹阳《酒赋》云：“醪醴既成，緑瓷既启。”形制似与越器相仿，则又疑不始于唐时矣。）
15、咏古陶器尊
青緑浑然似古铜，商周镕铸却非同。虽经薜暴神原穆，不露英华静以融。
钉弗见当惟见口。（凡晓造陶器以细钉搘底入窑，故弓有钉痕见底。是尊钉痕弗见底而见口与他茫异。）癸无铭父及铭公，（用商父癸、周癸公事。）殷勤咏古频留咏，消暇其中愧在中。
16、咏古椭片瓷
椭片出越窑，较唐宋应久。非盘亦非碟，（今俗称小盘为碟子，字典无此训。）盛水不盈口。是诚无用器，何以寳同玖。徒因阅歳深，沧桑互珍守。髺垦七钉存，唐宋或弗取。
17、咏古陶缶
万年阅古寿而贞，陶出河滨卧茧呈。
夏鼎商彝称后辈，官窑汝泑笑虗声。
未经吴下诗人咏，（陆龟蒙有《越器诗》）得自秦中农父耕。
（见周密《癸卒杂识》）我独韦编思玩象，穆然相对有孚盈。
18、咏古陶器
质朴形犹古，神农缅作遗。
陶成火气冺，器合道心怡。
远矣无当诫，何妨有用时。
谁加雕镂细，（此器制度浑朴，自不应有花纹。想系后人复加雕刻者，但所雕文理不俗，无斧迹痕，与器同色，抚不留手，亦即三代以上所作物耳。）破此太初姿。
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