宝钗让香菱住进大观园，是让香菱来给自己作伴的，她知道香菱心里羡慕大观园不是一日两日了。然而迷醉香菱的、勾她的魂的却不是大观园的美景，香菱心心念念的却是学诗，住进大观园的第一天她就要拜师。她求宝钗道：“好姑娘，你趁着这个工夫教给我作诗吧。”宝钗说：“我说你‘得陇望蜀’呢。我劝你缓一缓，今儿头一日进来，先出园东角门，从老太太起，各处各人你都瞧瞧，问候一声儿……”香菱的痴念遭遇到宝钗不冷不热的态度。
看似痴念，也说不定能成就一个人。然而痴念却又往往被挫败在摇篮里，有可能独树一帜的人也就因为这一挫败而成了平庸的人。比如你有想做某件事的冲动，这种冲动或是在你头脑“最清醒”的时候被自己的“审时度势”熄灭，或是被亲人“都是为了你好”的“悉心呵护”围堵，或是被朋友“真心劝慰”的“诚挚诤言”拦住。然而，香菱学诗的初心并没被宝钗的态度挫败。遭遇婉言拒绝的香菱趁去各处问候的机会，来到潇湘馆又要拜黛玉为师，她说：“我这一进来了，也得了空儿，好歹教给我作诗，就是我的造化了！”黛玉很乐意，笑着说：“既要作诗，你就拜我为师。我虽不通，大略也还教得起你。”机不可失，时不再来。香菱的机会就在眼前，她高兴地说：“果然这样，我就拜你为师。你可不许腻烦的。”看来，香菱是铁定要学诗了，并做好了吃苦勤学的准备。黛玉道：“什么难事，也值得去学！不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”好为人师的黛玉一下子就进入了角色，立刻讲授了起来。香菱悟性高，又好探究，肯思考，听了黛玉的话，她若有所思地说：“怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首，又有对的极工的，又有不对的，又听见说‘一三五不论，二四六分明’。看古人的诗上亦有顺的，亦有二四六上错了的，所以天天疑惑。如今听你一说，原来这些格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上。”求学者，就在于悟，在于探究，在于善思，在于能领会要义。香菱是善于领会要义的。如今的年轻人，有不少是不能主动去学的；主动去学的，又有不能善思的；善思的，又有不能积极探究的；能探究的，又有不能领悟的，特别是领悟精髓要义。这样看来，有许多人是不及香菱的。
黛玉道：“正是这个道理，词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”香菱能透彻地理解老师的课——万事都要讲个规矩，没有规矩不成方圆。可过分讲究规矩，处处被规矩拘泥，以至限制了目的的达成，这时候就该破破规矩了。就如同这律诗，平仄要讲究，对仗也要讲究，然而一旦平仄、对仗影响了立意，也就该到了破掉这平仄与对仗的时候了。对照一下自己以往对诗的理解，香菱感到自己可能走进了误区，她向黛玉说出自己平时读诗的感受：“我只爱陆放翁的诗‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’，说的真有趣！”从学生的发言中，黛玉看出了问题。是的，这两句对仗极为工整，平仄也十分讲究，但立意却浅近，没有意趣。“师者，所以传道受业解惑也。”“传道”，也可以理解为传授方法，引导路径。只有学生迈出步子走起来，老师才能看出走路的方式对不对，方向正不正，这时候老师才能因地制宜、因材施教，才能纠正学生的走路方式，引导学生的走路方向，有针对性地给学生以指导。所以，做学生的，要敢于表达自己的看法，展示自己的做法，不怕看法有误，做法有错；做老师的，在这个时候也就该派上了用场，该发挥“师”的作用了。学生就是在不断纠正自己的错误中逐步提升的。
黛玉指出了香菱的错误，她说：“断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。”并且将香菱引向正路：“你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应瑒，谢、阮、庾、鲍等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！”老师的教学内容是和他的专业认知是相关联的。黛玉不让香菱读陆游的“重帘不卷留香久”这类意趣浅近的诗。黛玉的教学方式也近乎一些大学教授的方式——把指导思想放给学生，即诗的立意要深远，切忌浅近；然后再推荐适量的书目，放给学生去自读，让学生在自读中去思考、去体会、去感悟、去探究、去发现，从而形成自己的看法，得出自己的主张，总结出自己的观点。黛玉的教学方式与理念也算是比较超前的，与当下中学教育教学中存在的某些讲授无趣、训练机械的陈旧套路迥然不同。
香菱听了黛玉的这番话，笑道：“既这样，好姑娘，你就把这书给我拿出来，我带回去夜里念几首也是好的。”香菱的求知欲望显然很强烈，她遵从老师的教导，急切地想读到《王摩诘全集》。欲望是求知的先决因素，当下的个别孩子却没有这样的求知欲望。国家花费大量的人力物力给中学生编写好了适合他们使用的教材，这些孩子却懒得读。即使在老师的督促下勉强去学习，也是走过场而不走心，哪像香菱，要拿回去夜里读——白天她有分内的“工作”要做，要学习也只能挤夜里的睡觉时间了。黛玉将王右丞的五言律诗递给香菱，说：“你只看有红圈的都是我选的，有一首念一首。不明白的问你姑娘，或者遇见我，我讲与你就是了。”所谓“只看有红圈的”，是黛玉要求香菱精读的。虽是将书放给学生去读，但教师也要给出重点。看来，黛玉教授香菱还是颇用心的。黛玉还不忘教导学生要有勤学好问的精神。“问你姑娘”，或是问“我”，要勤于向别人求教。作为教师，黛玉也是诲人不倦的，“我讲与你就是了”，她乐于教授香菱，随时准备着。这是作为教师应有的职业品质。
香菱拿了诗，回至蘅芜苑中，诸事不顾，只向灯下一首一首地读起来。看来，香菱的苦读并不只流于口头上，她真的挑灯夜战了。宝钗连催她数次睡觉，她也不睡。宝钗见她这般苦心，只得随她去了。我们上高中的时候，也像香菱这样挑灯苦读——教室里，暗淡的煤油灯下，伏着一个个嗜书如命的学子。我上班后的上世纪九十年代，那时的高中生仍在上完灯自习后继续留在教室里啃书。为确保作息时间，学校专门成立了检查组，一个教室挨一个教室地“驱离”学生。一些学生竟然和检查人员“掉猴”，用起“敌进我退，敌退我进”的战术来。这种做法虽不可取，但那种苦读精神却值得肯定。然而，不知从何时起，这种学习劲头开始“退潮”了。如今，令一些学校头疼的是，上课铃打响了，有的学生却不肯进教室，年级得有专门人员将这些学生撵回教室。为振奋学生斗志，一些学校每天两三次地组织宣誓：“不忘父母恩，不负师长情。勤学苦练，铸就辉煌。加油，加油，加油！”口号喊得震天响，然而口号喊过，个别学生坐下来就睡觉。他们哪有香菱学诗的这股拼命劲儿？
香菱将王右丞的五言律读完，又来找黛玉换杜甫的律诗。黛玉少不了要问她的“课业”情况。“共记得多少首？”“凡红圈选的我尽读了。”“可领略了些滋味没有？”“我倒领略了些，只不知是不是，说与你听听。”“师生”的讨论很深入。香菱希望尽可能多地讨教问题，黛玉更希望对香菱在课业的领悟与探究上有一个深度的了解。黛玉求根问底地盘问香菱，香菱直谈到对“大漠孤烟直，长河落日圆”、“日落江湖白，潮来天地青”、“渡头余落日，墟里上孤烟”等诗句的理解上。这对师生，一个执着忘我地痴迷苦学，另一个孜孜不倦地醉心乐教。在专业知识上，她们有师生之别，又能共同探讨；在个人情分上，她们有地位之差，又能融洽相处。绝不似当下的一些师生关系——一个“高声断喝”：你要好好学习；另一个“宁死不屈”：我决意躺平不学。这哪是亲如父子的师生关系，简直成了不共戴天的敌人。
香菱不光要换杜律，还要央求测试一下自己，她说：“出个题目，让我诌去，诌了来，替我改正。”这可是极难得的。如今的一些学生怕考试、怕写作文，而考试、写作文能让老师在批改中发现学生的不足，学生就是在弥补自己的不足中得以成长的。香菱的写诗水平要提高，就必须经过发现问题、纠正错误这一阶段。她能主动要求测试，可见追求进步的欲望很强。黛玉出了题目，香菱拿回去。香菱既舍不得杜诗，又要完成考题，鱼和熊掌她要兼得。香菱茶饭无心，坐卧不定，就这样作了一首诗，先与宝钗看，宝钗认为不好，不是这个作法。又拿了诗找黛玉，黛玉说：“意思却有，只是措词不雅。皆因你看的诗少，被它缚住了。把这首丢开，再作一首，只管放开胆子去作。”黛玉是很有耐心的，既指出了这首诗的不足，又分析了原因，并给予鼓励，提出殷切希望。在老师的期待中，香菱愈发努力，索性连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土，终于又作出一首。可还是不行，黛玉嫌过于穿凿，让香菱再作。香菱回去，折腾了一夜没睡好，于梦中得八句，写了下来。香菱学诗痴迷的程度可见一斑。功夫不负有心人。香菱的这首诗得到了众人的认可，大家都说：“这首不但好，而且新巧有趣。”世上无难事，只怕有心人。走在奋进征程上的人们，只要执着坚持，肯努力，也定会像香菱一样取得成功。
壹点号 程光莹
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