疫情当前，全世界人民都在对吃野味的始作俑者疯狂输出愤怒，作为四川妹儿的我一眼就注意到了下面这句：
“仙人板板吃蝙蝠？饿痨饿相的胎神娃娃，哈皮戳戳的就知道吃，吃吃吃，你吃个铲铲儿！”
是不是感觉似乎能大概意会说话人的愤怒，但仔细看，却发现里头的四字短语居然一个都不认识？
方言文化博大精深，四川话无疑是其中翘楚。别的暂且不论，光是那一串串“打脑壳”的类似成语的四字词汇往那儿一摆，四川人的学霸体质就再也藏不住了。
大概是因为川菜实在是太好吃了，四川人一拿起筷子就容易刹不住，酒酣饭饱之后，打量一桌子吃趴下的人，登时兴起，开始“互相伤害”，吐槽起彼此的憨憨吃相，于是那些个传神的“川式成语”便一个个蹦出来了。
妈妈看着吃成球体的小儿子，语重心长：“幺儿，莫再闷起脑壳憨吃傻胀的嘞~”
同样都是吐槽“胡吃海塞”，怎么翻译成四川话就这么自带喜感？光是听到“憨吃傻胀”这四个字，眼前就能自动浮现出一个呆头呆脑的人往嘴里猛塞食物的动图了。
姥姥开始白脸接力：“你娃吃得鼻浓口呆，你老汉儿也不管管嘛！”
“憨吃傻胀”，“鼻浓口呆”，四川人戏评吃相的妙语可远远不止这些。譬如，形容人想吃东西的“饿痨饿相”、“饿痨饿虾”，那可不是普通的饥饿难耐，是快成饿痨病的馋。
形容人狼吞虎咽，四川话讲“穷痨饿虾”；如果还把周遭弄得杯盘狼藉，也可以讲“流汤滴水”。“流汤滴水”除了用于吃相难看，还能形容人做事不仔细，或是不干脆、不痛快。
人体艺术大师每个四川人对人体构造艺术都有着独到的见解。同样都是两个眼睛一张嘴，但在四川人画家般充满想象力的艺术性描述中，每个器官都被演绎出了别有洞天的奥义。
都说眼睛是心灵的窗户，但这扇窗户，都快被四川人玩梗玩坏了。
故事要从一则四川特供的天气降温提醒说起：“通知，又降温了，在这个日不笼怂灰不溜秋的天气里，请大家多穿一点衣服。不要鬼迷日眼只要风度不要温度，冷得打摆子。自己瓜迷日眼的整感冒了，球大爷管你。”
四川人把“眉”念成“迷”，一个人眉眼都看着像“鬼”，看起来比较“瓜”，大概就是说这人不靠谱，有点痴傻。“鬼迷日眼”这个词不仅有百度百科，还进了中华词库，并有多达9个不同释义，说人土气啦，不好看啦，行为怪异啦，很傻很白痴啦——反正就是用来吐槽的就对了。
“瓜迷日眼”，和“鬼迷日眼“差不多，一个“瓜”字奠定基础，轻则说人痴傻憨蠢，重则能讥讽批判。同类近义词还有“胎迷日眼”、“哈迷日眼”。
如果说“丘迷丘眼”只是形容眼睛半拉不开，至少还能勉强睁开条缝儿来，那要是已经到了彻底萎靡不振的程度，四川人会说“死迷赖眼”。
除了眼睛之外，鼻子、嘴巴、四肢也是高频率中枪的对象。比如，说一个人“黑脸董嘴”，就是说他态度差劲，“脚葩手软”形容累得手脚无力，“牙尖舌怪”形容人爱搬弄是非，“半中拦腰”形容突然停下来。
更令人敬佩的是，四川文学家们对人体构造与当地方言之交叉学科的研究，不仅限于人体表层，还深入到人体筋骨、内脏。
“扯皮俩筋”被编入了电视剧《街坊邻居》中，虽然这部剧是重庆方言，但川渝方言几乎也不分家，主题曲是这么唱的：“街（gai）坊邻居，街坊（gai）邻居，扯皮俩筋扯皮俩筋不过是鸡毛蒜皮……”
下面请欣赏四川方言RAP（四川话八级考试划重点）：“我们不说瘦，我们说‘干筋俩壳’；我们不说胖，我们说‘鼓筋爆赞’；我们不说尼玛，我们说‘你MMP’；我们不说‘抽你丫的’，我们说‘给你一耳屎’；我们不说‘有病吧你’，我们说‘胎神嗦’…… ”
四川人体艺术大师们显然不仅仅满足于筋骨之道，他们“巴心巴肝”，对人真心实意的好。
这些都还不是最彻底的，在四川人眼里，一切皆能编排，他们还能将充满创造力和想象力安排到人的排泄物上……
前方高能预警，这是一个有味道的成语——“蔫耙屁臭”。
可别误会，这并不是说人放屁臭，而是说精神萎靡不振。（或许这是从屁的臭味推断出来的？？？）
阴阳五行居士在现代知识型社会中，上知天文下知地理都已经不够用了，唯有“明阴阳，懂八卦，晓奇门，知遁甲”，方能“运筹帷幄之中而决胜千里之外”。四川人秉持着这一宗旨，在缔造方言时，加入了大量“奇门遁甲之术”。
先说五行，大概是吃辣椒长大的缘故，四川人尤其中意“风”和“火”。下面这几道题，或许并不是所有四川人都会。
1.请问“惊风火扯”是什么意思？
A.刮风下雨，打雷闪电
B.一种法术，属于民间迷信
C.大呼小叫、一惊一乍
D.惊动了风神火神，比喻事情闹大了
△例句赏析走一个，顺便get近义词“鸡叫鸭叫”
2.请问“肝精火旺”是什么意思？
A.形容柴火烧得很旺
B.把妖精杀了
C.脾气不好、容易发火
D.干柴烈火
3.请问“风湿麻木”是什么意思？
A.得了风湿症，腿脚麻木
B.天气潮湿阴沉，使人心情低落
C.言行怪异、忽东忽西
D.风打湿了摩托
4.请问“憋火烧球”是什么意思？
A.一种吃的
B.一种杂技表演，把火球从口中吞入肚子
C.性格火爆、突然发狂
D.一种憋气神功
（不会的就选C，只能帮你到这了）
四川人还会偶尔通灵鬼怪，说些神魔之语，妖精、妖怪首先被安排上了，“想精想怪”是在异想天开，“妖精妖怪”是在没事找事。
虽然“哪吒”的读音究竟是“拿抓”还是“勒渣”在四川还没达到统一，但“批喳哪吒”（一天到晚说些有的没的）四个字就能让争论停止，精准打击话痨。
至于四川人骂人时经常问候的“先人板板”，相信不用多做解释了。
四川人善于通过简单的数字应用，来传达文字背后深刻的意义。毕竟，高端的“成语”往往只需要采用最简单的组合方式：
“你个男子八叉的，一滴点不四方四正，平日里鼓东鼓西、扯五蹦六，让你帮个忙就小家八事的，一天天的二不挂五的，咋个娶婆娘哦。”（被这些词语伤害过的川娃娃们举个手~）
虽然在整理过程中，上流君时不时会产生诸如“二当然不挂五了，二若挂五岂不就是二百五”、“男子八叉，试问女子几叉”之类的疑惑，但不得不被四川人民的数字应用与演绎能力所深深折服。
这些活灵活现的“川式成语”，跨度从神灵鬼怪到日常饮食，貌似是复杂的四字结构，但其实比成语典故要好懂得多。
不需要太多的引申和故事，从语境和字面意思，一般也都能猜个八九不离十。四川人之所以能在“方言成语编撰领域”取得如此神奇的成就，其实和川人千百年来的性格特质有着不可或缺的关联。
从这些词汇中，很容易看出川人对吃的执着和对美食的热爱。
对他们来说，食物，绝不仅仅只是果腹的材料，更是一种生活的态度。日子过得好不好，要用什么东西来衡量——车子？票子？房子？孩子？
No no no，四川人说：用盐。
他们用“有盐有味”作为对个体生命质量的最高荣誉，视其为生活的艺术。反之，就是“莫盐莫味”，连点咸味儿都没，那顶多算活着捱日子。川菜虽然百菜百味，但始终以油大味厚一以贯之，或许也有这个缘故在里头。
细察这些“川式成语”，会发现其中很少有阿谀奉承的恭维之词，大部分是自嘲、吐槽和讥讽——毕竟四川人是出了名的火爆脾气。他们素来直言不讳，浑身抖擞着堂吉诃德式的冒险精神，就像他们洒满辣椒的食物一样，倔强、坦率、麻利。
不过，更为奇特的是，这些似乎是“贬义”的词，有些听来却并不让人觉得有被冒犯到，大部分幽默好耍，有些甚至带点娇嗔责爱之感。
这就源于四川人性格中另一大特点，慵懒闲散，也就是他们嘴里的“老子明天不上班，爽翻，巴适的板~”（发现没，四川话一出，标点符号都只能变成小波浪）
“巴”古义为“吞食大象的巨蟒”，“蜀”古义为“葵中之蚕”。巨蟒和蚕可以看作巴蜀文化两个最重要的原型符号。
有人曾指出，“巨蟒代表着当地野兽横行、蛮荒天热的生存环境；蚕则代表着改造自然、持之以恒的劳作。一边是战天斗地的勇气，一边是优雅的生活。”
四川人既有着辣椒般的冲劲儿和火爆脾气，又能够拥有“一蓑烟雨任平生”般的豁达。也正是这份性格里的平衡之道，让他们对生活多了许多包容和幽默。
下次再听到“逗猫惹狗”、“巴适得板”、“白不扯扯”、“瞌睡迷西”，是不是觉得四川人除了搞笑和卖萌之外，又多了几分大智慧？
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