常言道:“人不可貌相,海水不可斗量。”

这句名言警句常常告诉人们,不能通过一个人的外貌特征,作为衡量标准。

但古往今来,又有多少人能够做到呢,往往人与人的“第一印象”就能够决定了往后的交往方式。

千古奇文心相篇教你真正看透人心(古人是如何观相识人)(1)

虽然说人不可貌相,但绝大多数人还是乐忠于以貌取人的,古代就有着许多相术大师,他们往往通过看相就能看出,这人是否善恶,今后的成就如何。

为此,古人云:“马看四蹄,人看四相”,这句话是什么意思呢?

马看四蹄很好理解,相马时,若要看此马是否良驹,不能只看它的身躯是否强壮,还要看马的四根蹄子,这样就能看出马的速度快慢、以及持久力。

同样,观人也有四相!

千古奇文心相篇教你真正看透人心(古人是如何观相识人)(2)

01面相

首先要说的,就是老生常谈的面相。

俗话说的好:“相由心生”。

唐朝时期有一位宰相名叫裴度,裴度年少之时穷困潦倒,某日在路上偶然遇到一位禅师。

禅师看到裴度的面相之后,他发现裴度嘴角纵纹延伸入口,恐怕会有饿死的横祸。

裴度听到禅师的话后,连忙追问解救之法。

于是,禅师告诉裴度:“只要你积极行善,那么就能转运的。”

千古奇文心相篇教你真正看透人心(古人是如何观相识人)(3)

告别了禅师之后,裴度对禅师的话极为看重,于是便积极行善。

好多年之后,裴度又遇到了另外一个禅师,裴度心想,想让这位禅师看看,他是否还是当年那副面相,于是虔诚的询问眼前的这位禅师。

禅师看了看后对裴度说道:“你目光澄澈,脸相完全改变,告诉他以后一定可以贵为宰相。”

大师的意思是,裴度前后面相的转变,完全在于他不断修善、断恶,耕耘心田,相随心转。

后来,裴度果真当上了宰相,还被时人比作郭子仪!

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在面相中,五官的影响十分巨大。

五官必须要中正、不歪斜,外形完整,颜色要鲜明,才算是良好的面相。

俗话说,眼斜嘴歪心不正,就是这个道理。

眼斜就表里不一,鼻斜就心思不正,口斜就言语不实、眉歪就冷血无情、耳斜就刚愎自用,都不是好的相貌。《人伦大统赋》云:一官成,十年之贵显,一府就十载之富丰。但于五官之中,倘得一官成,可享十年之贵也。如得五官俱成,其贵终老。

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02 气相

“气相”是精气神中很重要的一个部分,若是一个人整日无精打采、萎靡不振的样子,很容易会引起身边人的反感。

相反,若是时常满面红光、精神饱满的状态,不仅会给予自己自信心,也会为他人带来安全感亦或是信任感。

从小就受文学熏陶,自然就带有文质彬彬之气相,而久经沙场之人,也自然会带有气宇轩昂之气相。

在不同的环境中,人会展露出不同的气相。

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03 礼相

“礼相”所指的是,通过一个人的日常行为举止,是否端庄,就能看出一个人的底子。

中国的《礼记》也说,“礼仪三百,威仪三千。”威仪太多了,大部分的威仪,都是防止身邪行的。

通过一个人的言谈举止,就能看出一个人的深度。

人坐就是坐,睡就是睡,坐有坐相,睡有睡相,走有走相,吃有吃相,前面有相,后面有相,真正看相,太不简单,这是以中国文化中,形名之学作的说明。

老话说的站没站相、坐没坐相,实际上就是一种败相。

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04 音相

“音相”自然就是指一个人的声音。

谋生鬼谷子曾言:“口者,心之门户也;心者,神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋,此皆由门户出入”;孔子也说:“不知言,无以知人也”。

《论语》有云:“巧言令色鲜矣仁”。

越是花言巧语、装出和颜悦色之人,这种人的仁心就很少了。

国学大师曾仕强也曾说过,讲话讲得越冠冕堂皇的人,人格是越低劣的。

人都是虚伪的,越想表达什么,就越代表他在意什么。

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结语

古代遗留下来的俗语,有些是迷信,但这句“马看四蹄,人看四相”却并不是迷信。

首先“马看四蹄”这是很好理解的,马奔驰所用的四根蹄子有多重要,这个是毋庸置疑的。

而“人看四相”,也是古人在社会中不断通过自身的经验来掌握的识人之术。

比如说一个站没站相、坐没坐相,从小缺乏教养的人,哪怕是包装得再精致,只要坐下来片刻时间,通过他的言谈举止就能看出这人的底子。

总而言之,通过一个人的外貌特征、生活习惯,就能看出此人深浅,俗话说自律看身材,指的就是这个道理!

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